03.01.09
مسلسل نفاق علماء الإسلام - العوا . . . القرآن لم يحرف!! | DA090001

عمر أديب - محمد سليم العوا - القاهرة اليوم - تحريف القرآن

Share |

مشاهدات 40363

تعليقات 71



تحميل ملفات
1 ملف

  1. Video Files

    تحميل الملف - عرض

تعليقات
71 تعليق

 شارك بتعليق 
  1. حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم كلكم الرسول محمد خير وخاتم النبين ياعلم اصحوا وافيقوا احنا المسلمين بنؤمن بكل الاديان وكل الرسل وبنشم الانبياء زيكم اتقوا الله والله حرام الموضوع اصلا خاطئ صاحب الموضوع عايز يولع ويحرق المسلمين والمسيحين علي حد سواء والله المنتقم الجبار

    سشقشث

  2. الاخ مسلم للابد بأذن اللات, لقد طرحت العديد من ما يسمى شبهات حول الكتاب المقدس وهي منقولة من عدة مواقع اسلامية وانت لم تقرأ شيئا لتفهم معنى الآيات التي ذكرت وتتصور انك تغلب بعدد كبير من الآيات فلا يتسنى لنا الاجابة عليك فتشعر بغرور "النصر" الاسلامي الفارغ , عزيزي اذا كنت اهلا للنقاش تطرح ايتين او ثلاثة او حتى اربعة ثم توضح لك بعدها تجيب على ما ذكر عندك من كتبك هكذا يكون النقاش اما اذا كنت على نهج الاخت مسلما فلا حرج عليك اهرب كما هرب الذين من قبلك فان قبلت اتمنى ان لا يفتر وحيك اسوة بنبيك.

    عراقي عابر

  3. ياأخ (مسلم الى الأبد ) أخاف عليك وأنت تقول أنك مسلم الى الأبد , لأنك أغلقت باب قلبك أن تعرف الحق .. المشكلة عندكم يامسلمين في الكم .. ماعدد الذين يدخلون الى هذا الدين (أفواجا )كما تقولون .. هل هذا يعني أن هذا الدين على صواب ؟ لكن اسأل نفسك ياأخي هل هذا الدين يعطيك ضمانا لأبديتك؟ أشك ان تكون اجابتك بالنعم .. لأن نبيكم لم يضمن حتى لنفسه الجنة الموعودة , التي فيها حور العين والنجاسة .. لكني أقدم لك ضمانا من خلال الرب يسوع , الذي قدم نفسه من أجلك كذبيحة .. وللأسف الكل يقرأ الكتاب المقدس حرفيا .. عزيزي لماذا لاتلجأ الى التفاسير , لتعرف أن معظم الاشارات التي تعتبرها جنسية , ماهي الا عبارات مجازية تصف حالة البعد عن الرب .. ونحن نلجأ الى التفاسير الاسلامية , التي تؤكد ماتقولونه عن نبيكم وسيرته !!! عزيزي هل قرأت عن الرب يسوع الذي قال عن نفسه من منكم يبكتني على خطية؟ .. وقرآنكم يقول عنه ذلك , كل البشر مسهم الشيطان الاعيسى ابن مريم !! ألاتجد أن الرب يسوع شخصية فريدة في وصفها .. أنه بلا خطية , وهو يستطيع أن يقدم لك هذا الخلاص لتقبل نعمته المخلصة .. تعال لتحصل على ضمان الحياة الأبدية .. لتقول بعد ذلك مسيحي الى الأبد .. ولك محبتي , أبو داوود

    Aboo Daowd

  4. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى والسلام على من اتبع الهدى ثم اما بعد الى كل نصرانى يزعم ان الاسلام باطل وان النصرانيه حق اقول له كذبت وسوف اعرض باذن الله صفات الرب الذى تعبدونه من كتابكم وللاسف خزى وعار عليكم ان تكون هذه صفات اللهكم نبدا على بركه الله 1- الرب يعرّي العورات ويُوقع الناس في الزنا : (حزقيا23: 22) لأجل ذلك يا أهوليبة، قال السّيّد الرّب: ها أنذا أهيج عليك عشاقك: ينزعون عنك ثيابك... ويتركونك عريانة وعارية، فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك. تمتلئين سكرًا وحزنًا كأس التّحيّر والخراب... فتشربينها وتمتصّينها وتقضمين شقفها. وتجتثّين ثدييك لأنّي تكلّمتُ. فهوذا جاءوا. هم الذين لأجلهم استحممتِ. وكحّلتِ عينيك وتحلّيت بالحليّ. وجلستِ على سرير فاخر... فقلت عن البالية في الزّنا الآن يزنون زنًا معها. (عامو 7: 16) وقال الرّبّ لمصيا: أنت تقول لا تتنبّأ على إسرائيل. لذلك قال الرّبّ: امرأتك تزني في المدينة وبنوك وبناتك يسقطون بالسّيف. (ارميا 8: 10) قد رفضوا كلمة الرّبّ... لذلك أعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين. لأنّهم من الصّغير إلى الكبير. كلّ واحد منهم مولع بالرّبح من النَّبيِّ إلى الكاهن. (اشعيا 3: 16) قال الرّبّ: من أجل أن بنات صهيون يتشامخن ويمشين ممدوات الأعناق وغامزات بعيونهن وخاطرات في مشيهن ويخشخشن بأرجلهن يصلِع السّيّد هامة بنات صهيون ويعرّي الرّبّ عورتهن. (ارميا 13: 22) لأجل عظمَة إثمِكِ: هُتِكَ ذَيلاكِ وانكشف عقباك... فسقك وصهيلك ورذالة زناك: فأنّا أرفع ذيليك على وجهك فيُرى خزيك. (ناحوم 3: 4) من أجل زنا الزّانية الحسنة الجمال صاحبة السّحر البائعة أممًا بزناها وقبائل بسحرها. ها أنذا عليك يقول ربّ الجنود: فأكشف أذيالك إلى فوق وجهك، وأُري الأممَ عورتك. (تثنية 28: 15) خاطب الرّبّ بني إسرائيل مهدّدًا إيّاهم: أن لم تسمع لصوت الرّب إلهك: تأتي عليك جميع اللعنات وتدركك... تخطب امرأة، ورجل آخر يضطجع معها. (هوشع 2: 2) حاكموا أمّكم لأنّها ليست امرأتي وأنا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها لئلا أجرّدها عارية ولا أرحم أولادها لأنّهم أولاد زنا... والآن أكشف عورتها أمام عيون مُحبّيها( ). 2- الرب يأمر بأخذ الربا : (تثنية 23: 19) لا تقرض أخاك بربا... للأجنبي تقرض بربا، ولكن لأخيك لا تقرض بربا لكي يباركك الرّبّ إلهك في كلّ ما تمتد إليه يدك في الأرض التي أنت داخل إليها لتمتلكها. (تثنية 15: 1) هذا هو حكم الإبراء: يبرى كلّ صاحب دَيْن يده ممّا أقرض صاحبه. لا يطالب صاحبه ولا أخاه. لأنّه قد نودي بإبراء للرّبّ. الأجنبي تُطالب. 3- الرب جاهل وضعيف - تعالى الله عما يصفون - : 1 كورنثوس 1:25 لأن جهالة الله احكم من الناس . وضعف الله اقوى من الناس . القضاة الإصحاح 1 : 19 لم يستطع الله طردهم لأن مركباتهم حديد ! " وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل، ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديد " 4- الرب يندم ويحزن وينسى ويتأسف في قلبه حسب زعمهم : يصوّر الكتاب المقدس الرب سبحانه وتعالى بأنه شخص كثير الندم . " فعندما أبتدأ أبناء الله - أي أبناء آدم وحواء - يتزوجون بنات الناس - أي بنات آدم من زناه بالشيطانه ليليت وبنات حواء من زناها مع جهرة من الشياطين كما يزعمون - غضب الرب جدا , لإخطلات الأنساب , وقرر أن روحه لا تبقى في الإنسان , كما قرر أن يبيد الأرض بمن عليها , وندم أنه عمل الإنسان خالقا !!! جاء في سفر التكوين ( الإصحاح 6 ) : " وحدث لما أبتدأ الناس يكثرون في الأرض وولد لم ولد , أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات فأتخذوا لأنفسهم نساءً من كل ما أختاروا فقال الرب لا يدين روحي في الإنسان الى الأبد . لزيغانه هو بشر .... ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض . وأن كل تصور أفكار قلبه إنما هي شريرة فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض وتأسف في قلبه . فقال الرب : أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته " وبعد أن محا الحياة من على وجه الأرض . بالطوفان ماعدا نوح الذي كان من نسل أبناء الله وبنات الله !!! ولم يكن من نسل بنات الناس . ندم الرب أيضا : " وقال الرب في قلبه : لا أعود ألعن الأرض أيضا من أجل الإنسان لأن تصور قلب الإنسان شرير منذ حداثته . ولا أعود أيضا أميت كل حي كما فعلت " ( سفر التكوين , الإصحاح 8 : 20 - 22 ) وحتى لاينسى الله عهده مع نوح بألا يُغرق الأرض مره أخرى وضع قوسه في السحاب , فعندما يرى المطر هاطلا يضع قوس قزح فيذكر أنه قد عقد عقدا مع نوح الا يُغرق الأرض فيكف المطر " وقال الله : هذه علامة الميثاق الذي أنا واضعه بيني وبينكم وبين كل ذوات الأنفس الحية التي معكم الى أجيال الدهر . وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض فيكون متى أنشر سحابا على الأرض وتظهر القوس في السحاب , أني أذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم فلا تكون أيضا المياه طوفانا .. فمتى كان القوس في السحاب أبصرهم لأذكر ميثاقا أبديا بين الله وبين كل نفس حية في كل جسد على الأرض " ( سفر التكوين الإصحاح 9 ) وجاء في سفر الخروج ( الإصحاح 32 ) : " إن الرب غضب غضبا شديدا على بني إسرائيل عندما عبدوا العجل . وقال لموسى : " فالآن اتركني ليحمى غضبي عليهم , فأصيّرك شعبا عظيما . فتضرع موسى أمام الرب الإلهه وقال له : إرجع عن حُمُو غضبك واندم على الشر بشعبك . اذكر إبراهيم وإسحاق وإسرائيل عبيدك الذين حلفت لهم بنفسك وقلت لهم : أُكثر نسلكم كنجوم السماء وأعطي نسلكم كل هذه الأرض التي تكلمت عنها فيملكونها إلى الأبد , فندم الرب على الشر الذي قال إنه يفعله بشعبه " وفي سفر يونان 5 :3 - 10 أن أهل نينوى نادوا بصوم لعل الله يندم عن حمو غضبه فلما رأى الله أعمالهم " ندم الله على الشر الذي تكلم أن يصنعه بهم " جاء في سفر العدد ( الإصحاح 14 ) : " وقال الرب لموسى : حتى متى يهينني هذا الشعب !! حتى متى أغفر لهذه الجماعة الشريرة المتذمرة عليّ ! " ولكن ما أن قدم له بنو إسرائيل اللحم المشوي الذي يحبه جدا حتى إنبسطت أساريره , وعفا عن بني إسرائيل وأعطاهم كل طلباتهم , وندم على مانوى أن يفعله بهم وكتب ميثاقا جديدا ليعطيهم أرض كنعان ورغم أنهم يقررون أن الله قد ندم في مواضع كثيره يأتي كلام مهم في سفر العدد ( الإصحاح 23 : 19 ) " ليس الله إنسانا فيكذب ولا ابن إنسان فيندم , هل يقول ولا يفعل أو يتكلم ولا يفي " وهو كلام يدل على أنه من البقايا الحقيقية وسط هذا الركام الفظيع الذي وضعه أحبار بني إسرائيل حتى غطوا على هذه الجواهر المضيئة . وعندما جعل الرب طالوت - شاول - ملكا على بني إسرائيل , فعل شاول جميع الموبقات , وندم الرب أنه جعل شاول ملكا . جاء في سفر صموئيل الأول ( الإصحاح 15 : 11-10 ) : " وكان كلام الرب إلى صموئيل قائلا : ندمت على أني قد جعلت شاول ملكا , لأنه لأنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي . فاغتاظ صموئيل وصرخ إلى الرب الليل كله " ... " ولم يعد صموئيل لرؤية شاول إلى يوم موته لأن صموئيل ناح على شاول والرب ندم لأنه ملّك شاول على إسرائيل " وفي سفر صموئيل الثاني ( الإصحاح 24 ) : أن الرب غضب على بني إسرائيل وجعل فيهم وباء فقتل سبعين ألف رجل " وبسط الملاك يده على أورشليم ليهلكها فندم الرب عن الشر وقال للملاك المهلل للشعب : كفى , الآن رويدك " ( رقم 16 ) ... " وتقدم داوود وقال للرب : ها أنا أخطأت وأنا أذنب وأما هؤلاء الخراف فماذا فعلوا , فلتكن يدك عليّ وعلى بيت أبي " " وقام داوود وصنع اللحم المشوي الذي يحبه الرب جدا وحسُن في عيني الرب ما فعل داوود وتنسم نسيم الرضا عن الشعب " ( سفر صموئيل الثاني , الإصحاح 24 : 17- 24 ) وندم الرب مرة أخرى عندما جعل سليمان ملكا , لأن سليمان حسب زعمهم عبد آلهة كثيرة وصنع لها المعابد وقرب لها القرابين ولم يكن مخلصا لله . ويغير الرب كلامه كل خمس دقائق في سفر الملوك الأول ( الإصحاح 21 و 22 ) : " وقد غضب الرب على آخاب , وأرسل الروح القدس ليضله , ولكن آخاب تواضع للرب فندم الرب على إغوائه آخاب , ثم عاد آخاب وغضب الرب على إبن آخاب بدلا منه , وجعل الشر عليه بدلا من أبيه ... " وندم الرب على أنه فعل الشر بإبن آخاب أيضا " وفي سفر عاموس ( 7 : 1-3 ) : " نشر الله الجراد في أرض إسرائيل عقوبة لها فكلمه عاموس قائلا : أيها السيد الرب أفصح كيف يقوم يعقوب - إسرائيل - فإنه صغير , فندم الرب على هذا , وعندما غضب الرب على الملك حزقيال وقرر أن يميته , بكى حزقيال وقام وصلى , فندم الرب ورجع عن قراره وزاده خمس عشرة سنة من العمر ( سفر الملوك الثاني 20 : 6-1 ) . وفي سفر إرميا الإصحاح 15 : 6 مل الرب من الندم !! " 6 انت تركتني يقول الرب. الى الوراء سرت فامدّ يدي عليك واهلكك. مللت من الندامة. " 5- تشبيه الرب بالصخرة : (1صموئيل1:2) قالت حنة : ارتفع قرني بالرب . اتسع فمي على أعدائي . وليس صخرة مثل الهنا . قسي الجبابرة انحطمت .. والضعفاء تمنطقوا بالبأس . 6- الرب يأمر أشعياء بأن يتعرى ويدعو بني اسرائيل وهو عاري لمدة ثلاث سنوات : أما أشعيا فقد أمره الرب بان يتعرى تماما , ويمشي عاريا وحافيا ثلاث سنوات ليكون أعجوبة الله !! " تكلم الرب عن يد أشعياء بن آموض قائلا : اذهب وحل المسح عن حقويك , واخلع حذاءك عن رجليك . ففهل هكذا ومشى معرّى وحافيا . فقال الرب : كما مشى عبدي أشعيا معرّى وحافيا ثلاث سنوات آية وأعجوبة " ( سفر أشعياء 20 : 3,2 ) 7- الرب يصارع يعقوب فيغلبه حسب زعمهم : جاء في سفر التكوين ( الإصحاح 32-23 ) : " فبقى يعقوب وحده , وصارعه إنسان حتى طلوع الفجر . ولما رأى أنه لا يقدر عليه - أي لايقدر على يعقوب - ضرب حُق فخذه - أي فخذ يعقوب - فأنخلع حُق فخذ يعقوب في مصارعته معه . وقال الرب : أطلقني , لأنه قد طلع الفجر , فقال يعقوب : لا أطلقك إن لم تباركني , فقال له -الرب - : ما اسمك ؟ فقال : يعقوب . فقال - الرب - : لايدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل إسرائيل لأنك جاهدت - أي صارعت - مع الله والناس فقدرت .. وقال يعقوب : أخبرني باسمك ؟ فقال الرب : لماذا تسأل عن أسمي ؟ وباركه هناك . فدعا يعقوب اسم المكان فينئيل قائلا : لأني نظرب الله وجها لوجه ونجيت نفسي . 8- الرب ينام و يستيقظ كجبار معيّط من الخمر ويعاقب كالسكران - تعالى الله عما يقولون - : جاء في سفر المزامير ( الإصحاح 78 : 59 - 68 ) : 59 سمع الله فغضب ورذل اسرائيل جدا 60 ورفض مسكن شيلو الخيمة التي نصبها بين الناس. 61 وسلم للسبي عزه وجلاله ليد العدو. 62 ودفع الى السيف شعبه وغضب على ميراثه. 63 مختاروه اكلتهم النار وعذاراه لم يحمدن. 64 كهنته سقطوا بالسيف وارامله لم يبكين 65 فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر. 66 فضرب اعداءه الى الوراء. جعلهم عارا ابديا. 67 ورفض خيمة يوسف ولم يختر سبط افرايم. 68 بل اختار سبط يهوذا جبل صهيون الذي احبه. وقد جاء أيضا في سفر زكريا ( الإصحاح 2 : 10 - 13 ) : 2: 10 ترنمي و افرحي يا بنت صهيون لاني هانذا اتي و اسكن في وسطك يقول الرب 2: 11 فيتصل امم كثيرة بالرب في ذلك اليوم و يكونون لي شعبا فاسكن في وسطك فتعلمين ان رب الجنود قد ارسلني اليك 2: 12 و الرب يرث يهوذا نصيبه في الارض المقدسة و يختار اورشليم بعد 2: 13 اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لانه قد استيقظ من مسكن قدسه . وقد جاء أيضا في سفر المزامير ( الإصحاح 35 : 17 - 24 ) : 17 يا رب الى متى تنظر.استرد نفسي من تهلكاتهم وحيدتي من الاشبال. 18 احمدك في الجماعة الكثيرة في شعب عظيم اسبحك. 19 لا يشمت بي الذين هم اعدائي باطلا ولا يتغامز بالعين الذين يبغضونني بلا سبب. 20 لانهم لا يتكلمون بالسلام وعلى الهادئين في الارض يفتكرون بكلام مكر. 21 فغروا عليّ افواههم.قالوا هه هه قد رأت اعيننا. 22 قد رأيت يا رب.لا تسكت يا سيد لا تبتعد عني. 23 استيقظ وانتبه الى حكمي يا الهي وسيدي الى دعواي. 24 اقض لي حسب عدلك يا رب الهي فلا يشمتوا بي. و أيضا في سفر المزامير ( الإصحاح 44 : 15 - 24 ) : 15 اليوم كله خجلي امامي وخزي وجهي قد غطاني 16 من صوت المعيّر والشاتم.من وجه عدو ومنتقم 17 هذا كله جاء علينا وما نسيناك ولا خنّا في عهدك. 18 لم يرتد قلبنا الى وراء ولا مالت خطواتنا عن طريقك 19 حتى سحقتنا في مكان التنانين وغطيتنا بظل الموت. 20 ان نسينا اسم الهنا او بسطنا ايدينا الى اله غريب 21 أفلا يفحص الله عن هذا لانه هو يعرف خفيّات القلب. 22 لاننا من اجلك نمات اليوم كله.قد حسبنا مثل غنم للذبح 23 استيقظ.لماذا تتغافى يا رب.انتبه.لا ترفض الى الابد. 24 لماذا تحجب وجهك وتنسى مذلتنا وضيقنا. أيوب الإصحاح 12 : 25 يعاقب كالسكران ! " 25 يتلمسون في الظلام وليس نور ويرنحهم مثل السكران " 9- الرب يسير أمام بني إسرائيل ليلا ونهار في عمود سحاب وعمود نار : يزعم الكتاب المقدس أن الله عندما غضب على بني اسرائيل لرفضهم دخول الأرض المقدسة التي كتب الله لهم , وأتاهم في صحراء سيناء ( برية صين ) . ولكنه مع ذلك لم يتركهم لأنهم شعبه وابنه البكر الأثير لديه جدا مهما فعلوا ولذلك كان يسير أمامهم في الطريق ليلا ونهارا حتى لايضلوا ورغم هذا الجهد الجبار لم يستطع حسب زعمهم أن يدلهم على الطريق لمدة أربعين عاما . جاء في سفر الخروج ( الإصحاح 13 : 20-20 ) : " وأرتحلوا من سكوت ونزلوا في أيثام في طرف البرية , وكان الرب يسير أمامهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم في الطريق , وليلا في عمود نار ليضئ لهم , لكي يمشوا نهار وليلا . ولم يبرح عمود السحاب نهارا وعمود النار ليلا من أمام الشعب " 10- الرب يحلق شعر رجليه بموس مستأجرة : في سفر اشعياء الإصحاح 20 : 7 الرب يحلق شعر رجليه بموس مستأجرة 7: 20 في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستاجرة في عبر النهر بملك اشور الراس و شعر الرجلين و تنزع اللحية ايضا . 11- الرب يتعب ويرتاح : جاء في سفر التكوين , الإصحاح الثاني : " وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فأستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل . وبارك الله اليوم السابع وقدسه لأنه فيه إستراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا " وفي سفر الخروج 31 :17 : "هُوَ بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلاَمَةٌ إِلَى الأَبَدِ لأَنَّهُ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ اسْتَرَاحَ وَتَنَفَّسَ»." وهكذا يصور لنا الكتاب المقدس أن الله - سبحانه وتعالى - يصاب بالتعب والنصب ويحتاج الى الراحة . وقد نفى القرآن الكريم هذه الفرية . قال تعالى : { ولقد خلقنا السماوات والآرض ومابينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب } ( ق : 38 ) . 12- الرب يأمر بالسلب والسرقة : قال الله لبني اسرائيل: حين تمضون من أرض فرعون : لا تمضوا فارغين. بل تطلب كل امرأة من جارتها أمتعة : فضة وذهب وثياباً. وتضعونها على بنيكم وبناتكم فتسلبون المصريين (خروج3: 21). وتمكن بنو إسرائيل بهذا أن يسرقوا أموال المصريين . وفعل بنو إسرائيل بحسب قول موسى " إطلبوا من المصريين أمتعة فضة وأمتعة ذهبا وثيابا . وأعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين حتى أعاروهم فسلبوا المصريين " ( سفر الخروج , الإصحاح 12 ) . 13- الرب يأمر نبيه هوشع بأن يأخذ ويُحب زانية و أولاد زنى : جاء في سفر هوشع ( الإصحاح 1 ) : " أول ماكلم الرب هوشع قال الرب لهوشع : اذهب خذ لنفسك امرأة زنى وأولاد زنى " " وقال الرب لهوشع : اذهب أيضاً احبب امرأة , حبيبة صاحب وزانية , كمحبة الرب لبني إسرائيل وهم ملتفتون إلى آلهة أخرى ومحبون لأقراص الزبيب ( سفر هوشع , الإصحاح الثالث ) . 14- عنصرية الرب : فقد جاء في سفر أشعيا (49/22) أن الرب أمر كل أجنبي إذا لقي يهوديا أن يسجد له على الأرض ويلحس غبار نعليه 49: 22 هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع الى الامم يدي و الى الشعوب اقيم رايتي فياتون باولادك في الاحضان و بناتك على الاكتاف يحملن 49: 23 و يكون الملوك حاضنيك و سيداتهم مرضعاتك بالوجوه الى الارض يسجدون لك و يلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه . وأيضا غير اليهود كلاب في نظر الرب : متّى 15: 23لكِنَّهُ لَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. ..24فَأَجَابَ: «مَا أُرْسِلْتُ إِلاَّ إِلَى الْخِرَافِ الضَّالَّةِ، إِلَى بَيْتِ إِسْرَائِيلَ !».. 26فَأَجَابَ: « لَيْسَ مِنَ الصَّوَابِ أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِجِرَاءِ الْكِلاَبِ! » . ـ مرقص 7: وَ ارْتَمَتْ عَلَى قَدَمَيْهِ، 27وَلكِنَّهُ قَالَ لَهَا: «دَعِي الْبَنِينَ أَوَّلاً يَشْبَعُونَ! فَلَيْسَ مِنَ الصَّوَابِ أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ ». 15- الرب يأمر نبيه حزقيال بأن يأكل الخراء : (حزقيال 4: 12) قال الرّبّ لحزقيال: وتأكل كعكًا من الشّعير على الخراء الذي يخرج من الإنسان: تخبزه أمام عيونهم... هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النّجس... قلت: آه يا سيّد الرّبّ: ها نفسي لم تتنجّس ومن صباي إلى الآن لم آكل ميتة ولا فريسة ولا دخل فمي لحم نجس. فقال لي: انظر قد جعلت لك خثي البقر بدل خراء الإنسان. فتصنع خبزك عليه. 16- الرب يعشق المحارق واللحم المشوي حسب زعمهم : يرسم الكتاب المقدس للرب الإله صورة كريهة جدا ً. فهو رب يحب اللحم المشوي جدا ً. ومستعد أن يتنازل عن كل شئ في سبيل وجبة دسمة من اللحم المشوي تقدم له كقربان .. والعهد القديم من أوله لآخره يذكر القرابين المشوية . ولا يكاد إصحاح واحد يخلو من ذكر هذه القرابين ومن اللحم المشوي , وفي الإصحاح الواحد عشرات المرات , في بعض الأحيان لدرجة تسبب الغثيان وضيق النفس والربو من كثرة دخان اللحم المشوي . ولا نرى الأنبياء من لدن آدم إلى آخر أنبياء بني إسرائيل يعبدون الله أو يدعون الناس إلى عبادة الإله الواحد الأحد ... ولا نراهم يأمرون بمعروف أو ينهون عن منكر .. بل نجدهم هم والكهنة مشغولون جدا ً بقضية اللحم المشوي , والذين يحصلون بموجبه على جميع طلباتهم , بمجرد أن يتنسم الرب رائحة اللحم المشوي , تنبسط أساريره , ويفعل لهم مايشاءون : تعذيب الأمم , قتلها .. حرقها , يدخل المعارك معهم في وسطهم داخل تابوت , يقاتل معهم , يعطيهم أراضي الغير ... يجعل الكل عبيدا لهم , ولا يهم بعد ذلك إن عبدوا الأوثان أو سرقوا الأموال كما لايهم أن يكون اللحم المشوي من عجول أغنام مسروقة , كما يزعمون أن يعقوب سرق أغنام خاله وقدم اللحم المشوي للرب فتنسم الرب نسيم الرضا بعد أن إمتلأت خياشيمه بدخان المشوي . وأعطى يعقوب العهد له ولأولاده وأعطاهم أرض فلسطين .. وأعطاهم الأرض حولها من النيل إلى الفرات .. إلخ ويبدأ مسلسل اللحم المشوي بأن هابيل قرب لحما سمينا , بينما قدم أخوه قابيل شيئا قليلا من ثمار الأرض " فنظر الرب إلى هابيل وقربانه , ولكن إلى قابيل وقربانه لم ينظر , فأغتاظ قابيل جدا " ( سفر التكوين الإصحاح الرابع 6-3 ) .. وأدى ذلك إلى أن يقوم قابيل بقتل أخيه وارتكاب أول جريمة على الأرض .. والمنظر الثاني يأتي بعد أن أغرق الله الأرض بالطوفان .. وما تكاد السفينة تستقر على جبل أراراط حتى يخرج نوح ويقدم قربانا للرب : فقد جاء في سفر التكوين , ( الإصحاح 8 ) : وبني نوح مذبحا للرب . وأخذ من كل البهائم الطاهرة ومن كل الطيور الطاهرة وأصعد محرّقات على المذبح . فتنسم الرب رائحة الرضا . وقال الرب في قلبه لا أعود ألعن الأرض أيضا من أجل الإنسان ويظهر ابراهيم عليه السلام فلا نراه يدعو الى الله والى توحيده , ولا ينكر على قومه ما هم فيه من عبادة الأوثان , ولا ترد قصته مع النمرود و لا مجادلته له , ولا قصته مع أبيه . بل كل مايرد أن إبراهيم يقدم محرقات للرب فيتنسم الرب رائحة اللحم المشوي " فيقول الرب لإبرام : اذهب من أرضك وعشيرتك ومن بيت أبيك الى الأرض التي أريك . فأجعلك أمة عظيمة وأباركك وأعظم اسمك " ( سفر التكوين , الإصحاح 12 ) .. وبعد رحلات طويلة يعود ابراهيم من مصر وقد ملك أموالا ضخمة من الذهب والفضة والأغنام التي أعطاها له فرعون مصر عندما قدم ابراهيم زوجته سارة ليتزوجها فرعون حسب زعمهم . وقدم إبراهيم اللحم المشوي مرة أخرى . " في ذلك اليوم قطع الرب مع إبرام - أي إبراهيم - ميثاقا قائلا : لنسلك أعطي هذه الأرض من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر الفرات القينيين والقنزيين والقدمونيين والحثيين والفرزيين والرفائيين والأموريين والجرجاشيين واليبوسيين " ( سفر التكوين , الإصحاح 15 : 20-18 ) دم الختان : " وقال الله لإبراهيم وأما أنت فتحفظ عهدي . أنت ونسلك من بعدك في أجيالهم . هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم . ابن ثمانية أيام يختن منكم كل ذكر من أجيالكم ( سفر التكوين , الإصحاح 17 : 12-9 ) " وأما الذكر الأغلف الذي لايختن من لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها أنه قد نكث عهدي " المهم رائحة اللحم المشوي ودم الغرلة .. ولايهم بعد ذلك أن يقتل أو يسرق أو يزني أو أن يعبد الأوثان .. علامة العهد دم الغرلة وعلامة الرضا اللحم المشوي . ويتكرر منظر اللحم المشوي ويقدّم ابراهيم حسب زعمهم قربانا وراء قربان للحصول على مزيد من المنافع الدنيوية , حتى أنه قرر أن يقدم ابنه إسحاق قربانا وسُر الرب جدا بهذا القربان , وأنزل كبشا بدلا منه ليذبح ويشوى .. وقطع الرب مزيدا من العهود لإبراهيم بأنه سيعطيه أرض الكنعانيين وجميع الأراضي حولها من النيل إلى الفرات .. وستكون جميع هذه الأراضي لنسله أبد الآبدين !! وقام إسحاق بالدور ذاته , وقدم المحرقات وحصل على مزيد من العهود والمواثيق . وأما يعقوب فقد قدم اللحم المشوي عدة مرات , من الغنم الكثيرة التي سرقها من خاله لابان . فقد جاء في سفر التكوين الإصحاح 21 : " وأما لابان فكان قد مضى ليجز غنه فسرقت راحيل أصنام أبيها وخدع يعقوبُ قلب لابان الأرامي إذ لم يخبره أنه هارب , فهرب هو وكل ما كان له , وقام وعبر النهر وجعل وجهه نحو جبل جلعاده .. وما أن علم لابان بهروب يعقوب مع ابنتيه والغنم الذي سرقه يعقوب وتماثيل الذهب , فلحق به لابان ولكن الرب إله يعقوب واسحاق وابراهيم كلم لابان في الليل قائلا : " احترز أن تكلم يعقوب بخير أو شر .. ولكن لماذا سرقت آلهتي ؟ وحلف يعقوب أنه لم يسرف هذه الآلهه لأن زوجته راحيل هي التي سرقت الآلهه بيننا , وحلف يعقوب بهيبة أبيه إسحاق وذبح يعقوب ذبيحة من الجبل " وهكذا يبدو يعقوب وهو يقسم بمجموعة من الآلهة مع إله أبيه . ومن الواضح جدا أن الرب حسب زعم الكتاب المقدس يحب شيئين اثنين حبا جما .... وهما اللحم المشوي والدم .. ويجعل عهده مع ابراهيم دم الختان .. وتنقذ صفورة زوجة موسى ابنها من يدي الرب بأن تقطع غرلة الصبي وتمسح رجلي الإله بدم الختان , وتقول له : عريس دم من أجل الختان , فينفك عن الصبي قائلا : عريس دم ... ويطلب الرب من بني اسرائيل أن يضعوا الدم علامة على بيوتهم حتى يعرفها عندما يمر الليل ويهلك كل بكر من المصريين ودوابهم . 17- الرب يجعل موسى اله فرعون ويقسّي قلب فرعون : جاء في سفر الخروج ( 7 : 1-3 ) : فقال الرب لموسى أنظر : أنا جعلتك إلها لفرعون !! وهارون أخوك يكون نبيك انت تتكلم بكل ما آمرك . وهارون أخوك يكلم فرعون ليطلق بني إسرائيل من أرضه , ولكني أقسي فلب فرعون . وأكثر آياتي وعجائبي في أرض مصر ولابد أن كاتب الكتاب المقدس كان يهذي , فكيف يكون موسى إلها لفرعون !! وهو الذي جاء لدعوة الناس إلى عبادة الله الواحد الأحد ؟؟ أفيكون مثل فرعون مدعي الألوهية ؟؟!! ويكون الذي يأمره بهذا الكفر الله ذاته ؟؟! إن هذا لشئ عجاب !! ثم كيف يكون هارون نبيا لموسى ؟ وإنما يمكن أن يكون هارون من أن أنبياء الله وقد كان كذلك بالفعل ولماذا يقسّي الرب قلب فرعون ؟؟! فقط ليستعرض قوته وعجائبه وحاشا لله أن يفعل ذلك , إنما يأمر بالخير والبر وجاء أيضا في سفر الخروج في أكثر من موضع , أن فرعون قال لموسى وهارون " صليا لأجلي " ( سفر الخروج 8 : 25 - 29 , والخروج 9 : 27 ) ... وهكذا يزعم الكتاب المقدس أن فرعون كان يريد الخير , ويريد من موسى وهارون أن يدعُوا له .. وكان حريصا على الخير .. ولكن الرب هو الذي قسى قلبه !! تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . 18- الرب يشتكي لموسى إهانة بني اسرائيل له : جاء في سفر العدد ( الإصحاح 14 ) : " وقال الرب لموسى : حتى متى يهينني هذا الشعب !!! حتى متى أغفر لهذه الجماعة الشريرة المتذمرة عليّ ؟! ولكن ما أن قدم له بنو إسرائيل اللحم المشوي الذي يحبه جدا حتى إنبسطت أساريره , وعفا عن بني إسرائيل وأعطاهم كل طلباتهم , وندم على مانوى أن يفعله بهم وكتب ميثاقا جديدا ليعطيهم أرض كنعان " . 19- الرب المخدوع - زوجة موسى تخدع الرب - : يصور الكتاب المقدس بأن صفورة امرأة موسى استطاعت أن تخدع الرب , ويزعم الكتاب المقدس أن الرب غضب على موسى غضبا شديدا , لأن موسى مثل بقية بني إسرائيل كان جبانا ورفض أمر الرب بالذهاب إلى فرعون خوفا وفرقا منه ... وأعلن الرب أن سينزل ليقتل ابن موسى البكر لأن موسى رفض أن ينقذ بني إسرائيل من يد فرعون ونزل الرب حسب زعمهم إلى الطريق وأخذ يبحث عن إبن موسى البكر ليقتله . وكان ابن موسى طفلا صغيرا يلعب في حواري مصر وأزقتها .. وهجم الرب الإله على الطفل الصغير ليقتله ولكن صفورة زوجة موسى كانت أسرع منه وأخذت الولد بسرعة . وبما أنها تعرف أن الرب يريد قتل إبنها فإنها إحتالت عليه , وقطعت غُرلة الصبي بسكين كانت معها , وأخذت الدم ومست رجلي الرب بهذا الدم , وصاحت صفورة " إنك عريس دم لي . فانفك الرب عن الصبي . حينئذ قالت صفورة : " عريس دم من أجل الختان " ( إنظر القصة كاملة في سفر الخروج , الإصحاح 4 ) . 20- الرب يخشى من تجمع البشر ووحدتهم : قد جاء في سفر التكوين أن الرب الإله خشي على مملكته من الزوال وحكمه من الإنهيار , عندما رأى البشر متحدين ومتحابين , يبنون مدينة كبيرة وبرجها في السماء . فدعا ملائكته ونزل وحطم مدينتهم , وبلبل ألسنتهم وفرقهم في الأرض , حتى لاينافسوه في ملكه وملكوته - تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - وإليكم نص ماجاء في سفر التكوين - الإصحاح 11 من 1 حتى 9 - " وكانت الأرض كلها لسانا واحدا ولغة واحدة . وحدث في إرتحالهم شرقا أنهم وجدوا بقعة في أرض شنعار وسكنوا هناك . وقال بعضهم لبعض هلم نصنع لبنا نشويه شيّا فكان لهم اللبن مكان الحجر , وكان لهم الحُمرُ مكان الطين . وقالوا هلم نبني لأنفسنا مدينة وبرجا رأسه بالسماء . ونصنع لأنفسنا اسما لئلا نتبدد على وجه كل الأرض . فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونها . وقال الرب : هوذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم . وهذا إبتداؤهم بالعمل , والآن لايمتنع عليهم كل ما ينوون أن يعملوه . هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم بعضا . فبددهم الرب من هناك على وجه كل الأرض , فكفوا عن بنيان المدينة . لذلك دُعي إسمها بابل لسان كل الأرض . ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الأرض " وهكذا يصور الكتاب المقدس المولى سبحانه وتعالى وهو يخشى من معرفة الإنسان فيطرد آدم من الجنة لأنه أكل من شجرة المعرفة ... ويطرد البشر من مدينتهم التي اجتمعوا فيها متحابين متآخين لهم لسان واحد .. لأن الرب حسب زعمهم لا يستطيع أن ينتظر حتى يبنوا مدينتهم وينافسوه في ملكوته .. وكأنما هو مستعمر أوروبي يسير على سياسة فرّق تسد . ففرق البشر حتى يحكم قبضته عليهم .. وهو تصور مسفً بل موغل في الإسفاف والحقارة ... وهو يوضح تماما سياسة يهود وسياسة الأوروبيين نحو غيرهم من الشعوب التي إقتبسوها من تعاليم العهد القديم . 21- الرب يطلب من بني اسرائيل أن يضعوا علامة الدم على بيوتهم حتى يعرفهم : جاء في سفر الخروج ( الإصحاح 11 ) : " وقال موسى هكذا يقول الرب : إني نحو نصف الليل أخرج وسط مصر , فيموت كل بكر في أرض مصر من بكر فرعون الجالس على كرسيه إلى بكر الجارية خلف الرحا وبكر كل بهيمة ويكون الصراخ عظيم في أرض مصر لم يكن مثله ولا يكون مثله ولكن بني إسرائيل لا يسنن كلب لسانه إليهم لا إلى الناس ولا إلى البهائم " ... وطلب منهم أن يضعوا على علامة على بيوتهم دما حتى عندما يمر الرب وسط بيوتهم فيعرفها بعلامة الدم فلا يهلكها ... وإلا فإنه سيقع في الخطأ حسب زعمهم ولن يعرفها ( أيضا سفر الخروج 12 ) . 22- الرب يُمتحن - قصة جدعون مع الرب وامتحانه له - : أراد الرب أن يخلص بني اسرائيل فأرسل ملاكه إلى جدعون بن يواش ليقول له : " الرب معك يا جبار البأس " ولكن جدعون لم يقتنع بكلام الملاك ويعتذر عن المهمة ويقول بكل وقاحة : " إذا كان الرب معنا فلماذا أصابتنا كل هذه ؟ " يقصد الهزائم . ونزل الرب بنفسه وكلم جدعون قائلا : " اذهب بقوتك هذه , خلص إسرائيل " ولكن جدعون أراد أن يتملص من هذه المهمة , وأدعى أنه لا بد أن يتأكد أن يخاطب الرب , فقال جدعون : " إنك أنت تكلمني لا تبرح من هنا حتى آتي إليك وأخرج تقدمتي وأضعها أمامك , ووافق الرب قائلا : إني أبقى حتى ترجع " . وذهب جدعون وأتى بجدي معزى ودقيق حتى يتأكد أن الرب يتقبلهما .. لحم مشوي فأكل الرب وتنسم نسيم الرضا عند رائحة اللحم المشوي !!! وقال جدعون بعد ذلك كله ليمتحن الرب : " إن كنت تخلص بيدي إسرائيل كما تكلمت فها غني واضع جزة الصوف في البيدر فإن كان طلّ على الجزة وحدها , وجفاف على الأرض كلها , علمت أنك تخلص بين يدي إسرائيل " ووافق الرب على ذلك وفي الصباح كان الطل على الجزة وعصر منها ملء قصعة من الماء وكانت الأرض جافه , ولم يكتف جدعون بذلك وقال للرب : " لا يحم غضبك عليّ , فأتكلم هذه المرة فقط , أمتحن هذه المرة فقط بالجزة , فليكن جفاف في الجزة وحدها , وعلى الأرض فليكن الطل " وكأنما الرب خادم عند جدعون يفعل له ما يريد , وبالفعل يزعم الكتاب المقدس ( سفر القضاة 6 : 40-36 ) أن الرب فعل حسبما أمر جدعون ... وهكذا يرفض جدعون أوامر ملاك الرب فيأتي الرب إليه بنفسه ويقف أمامه ويكلمه ولا يقتنع جدعون حتى يرى الرب وهو يتناول التقدمة .. واقتنع جدعون أن الرب فعلا يكلمه ولكنه لا بد أن يقتنع أن الرب سيحارب معه ويخلص إسرائيل على يديه فيمتحن الرب إمتحانا وراء إمتحان !!! تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . وجاء في سفر صموئيل الثاني الإصحاح السادس : 16-12 أن داوود وجميع الشعب أخذوا تابوت الرب الله الذي يسمى رب الجنود الجالس على الكروبيوم , وجروا التابوت على عجلة والرب جالس في التابوت وهو يتفرج عليهم , وداوود وكل شعب إسرائيل يرقص ويغني ويلعب بالرباب ويضرب بالدفوف والجنوك وينفخ في المزمار ابتهاجا بالنصر على الأعداء . 23- الرب يأخذ نساء داوود ويعطيهن لقريبه كي يزني بهن !! : في سفر صموئيل الثاني الإصحاح 12 : 10-12 نبي الله داود عليه السلام احتقر الله فأخذ الله نساءه وأعطاهن لقريبه ليزني معهن على مرآى جميع بني إسرائيل !! " 10لِذَلِكَ لَنْ يُفَارِقَ السَّيْفُ بَيْتَكَ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّكَ احْتَقَرْتَنِي واغْتَصَبْتَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ». 11واسْتَطْرَدَ: «هَذَا مَا يَقُولهُ الرَّبُّ: سَأُثِيرُ عَلَيْكَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ مَنْ يُنْزِلُ بِكَ الْبَلاَيَا، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيُضَاجِعُهُنَّ فِي وَضَحِ النَّهَارِ. 12أَنْتَ ارْتَكَبْتَ خَطِيئَتَكَ فِي السِّرِّ، وَأَنَا أَفْعَلُ هَذَا الأَمْرَ عَلَى مَرْأَى جَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَفِي وَضَحِ النهار....." 24- الرب نفث دخاناً من أنفه وأندلعت ناراً من فمه .. وركب .. وطار ورأه الناس : في سفر صموئيل الثاني الإصحاح 22 :8 - 11 نفث الله دخاناً من أنفه ....واندلعت نار من فمه .....وركب ....وطار ....ورآه الناس ! " 8عِنْدَئِذٍ ارْتَجَّتِ الأَرْضُ وَتَزَلْزَلَتْ. ارْتَجَفَتْ أَسَاسَاتُ السَّمَاوَاتِ وَاهْتَزَّتْ لأَنَّ الرَّبَّ غَضِبَ. 9نَفَثَ أَنْفُهُ دُخَاناً، وانْدَلَعَتْ نَارٌ آكِلَةٌ مِنْ فَمِهِ، فَاتَّقَدَ مِنْهَا جَمْرٌ. 10طَأْطَأَ السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ، فَكَانَتِ الْغُيُومُ الْمُتَجَهِّمَةُ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. 11امْتَطَى مَرْكَبَةً مِنْ مَلاَئِكَةِ الْكَرُوبِيمِ وَطَارَ وَتَجَلَّى عَلَى أَجْنِحَةِ الرِّيحِ. " 25- الرب يصفر للذباب والنحل : سفر إشعياء الإصحاح 7 : 18 يصفر للذباب والنحل !! " 18 ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذباب الذي في اقصى ترع مصر وللنحل الذي في ارض اشور " وفي نسخة أخرى يصفر للمصريين !!! " 18فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَصْفِرُ الرَّبُّ لِلْمِصْرِيِّينَ فَيَجِيئُونَ عَلَيْكُمْ مِنْ كُلِّ أَنْهَارِ مِصْرَ، وَلِلأَشُورِيِّينَ فَيَجِيئُونَ عَلَيْكُمْ كَأَسْرَابِ النَّحْلِ، 19فَتُقْبِلُ كُلُّهَا وَتَنْتَشِرُ فِي الأَوْدِيَةِ الْمُقْفِرَةِ، وَفِي شُقُوقِ الصُّخُورِ وَشُجَيْرَاتِ الشَّوْكِ الْمُتَكَاثِفَةِ، وَفِي الْمَرَاعِي قَاطِبَةً." وأتساءل كيف انتشر المصريون في شقوق الصخور وشجيرات الشوك ....؟؟؟ وفي سفر إشعياء الإصحاح 5 : 26 وكذلك في سفر زكريا الإصحاح 10 : 8 رفع راية وصفر للناس !!! " 26فَيَرْفَعُ رَايَةً لأُمَمٍ بَعِيدَةٍ، وَيَصْفِرُ لِمَنْ فِي أَطْرَافِ الأَرْضِ، فَيُقْبِلُونَ مُسْرِعِينَ (إِلَى أُورُشَلِيمَ)، 27دُونَ أَنْ يَكِلُّوا أَوْ يَتَعَثَّرُوا أَوْ يَعْتَرِيَهُمْ نُعَاسٌ أَوْ نَوْمٌ، أَوْ يَحِلَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ حِزَاماً عَنْ حَقَوَيْهِ، وَلاَ يَنْقَطِعَ لأَحَدٍ سُيُورُ حِذَاءٍ. 28سِهَامُهُمْ مُسَنَّنَةٌ، وَقِسِيُّهُمْ مَشْدُودَةٌ. حَوَافِرُ خَيْلِهِمْ كَأَنَّهَا صَوَّانٌ. عَجَلاَتُ مَرْكَبَاتِهِمْ " . 26- الرب يوبخ نفسه ويتوعد نفسه بالويل : في سفر إرميا الإصحاح 10 : 19 الرب يوبخ نفسه !! " 19وَيْلٌ لِي مِنْ أَجْلِ انْسِحَاقِي، فَجُرْحِي لاَ شِفَاءَ مِنْهُ، وَلَكِنِّي قُلْتُ: «حَقّاً هَذِهِ بَلِيَّةٌ وَعَلَيَّ أَنْ أَتَحَمَّلَهَا». ميخا 7:1 ويل لي لاني صرت كجنى الصيف كخصاصة القطاف لا عنقود للأكل ولا باكورة تينة اشتهتها نفسي . 27- الرب ملعون ونجس : في سفر التثنية (21 /22) : إِنِ ارْتَكَبَ إِنْسَانٌ جَرِيمَةً عِقَابُهَا الإِعْدَامُ، وَنُفِّذَ فِيهِ الْقَضَاءُ وَ(عَلَّقْتُمُوهُ عَلَى خَشَبَةٍ)، 23فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلِ (ادْفِنُوهُ فِي نَفْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ)، لأَنَّ (الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ). فَلاَ تُنَجِّسُوا أَرْضَكُمُ الَّتِي يَهَبُهَا لَكُمُ الرَّبُّ مِيرَاثاً. غلاطية 3 : 13 إِنَّ الْمَسِيحَ حَرَّرَنَا بِالْفِدَاءِ مِنْ (لَعْنَةِ الشَّرِيعَةِ)، إِذْ (صَارَ لَعْنَةً ) عِوَضاً عَنَّا، لأَنَّهُ قَدْ كُتِبَ: («مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ»). 28- الرب يُشبّه بالحيوانات : الرب حمامة : (16فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ فَرَأَى رُوحَ اللَّهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِياً عَلَيْهِ 17وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».) متى 3: 16-17 الرب خروف وشاة : (هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه ربُّ الأرباب وملك الملوك) رؤيا يوحنا 17: 14 ؛ («مِثْلَ شَاةٍ سِيقَ إِلَى الذَّبْحِ وَمِثْلَ خَرُوفٍ صَامِتٍ أَمَامَ الَّذِي يَجُزُّهُ هَكَذَا لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ.) أعمال الرسل8: 32 وهو تارة مثل السوس والدودة : ( 12لِهَذَا أَكُونُ كَالْعُثِّ لإِسْرَائِيلَ، وَكالسُّوسِ النَّاخِرِ لِشَعْبِ يَهُوذَا ) هوشع 5 : 12 وتارة مثل الأسد والنمر والدبة : ( 7لِهَذَا أَكُونُ لَهُمْ كَأَسَدٍ، وَأَكْمُنُ كَنَمِرٍ لَهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ. 8وَأَنْقَضُّ عَلَيْهِمْ كَدُبَّةٍ ثَاكِلٍ، وَأُمَزِّقُ قُلُوبَهُمْ ) هوشع 13 : 7 وتارة مثل الدب والأسد : ( 10هُوَ لِي كَدُبٍّ مُتَرَبِّصٍ، وَكَأَسَدٍ مُتَرَصِّدٍ فِي مَكْمَنِهِ ) مراثي إرميا 3 : 10 وهو تارة مثل السوس والدودة : ( 12لِهَذَا أَكُونُ كَالْعُثِّ لإِسْرَائِيلَ، وَكالسُّوسِ النَّاخِرِ لِشَعْبِ يَهُوذَا ) هوشع 5 : 12

    مسلم للابد باذن الله

  5. الأسلام دين الحق رضيتم أم أبيتم والدلائل على ذلك كثير جدآ ومنها أنتم شخصيآ فكل كلامكم ومقارنتكم لا تكون من كتاب اللة بل من السير النبوية أما نحن فكل تشكيكآ فى كتابكم المقدس وعقيدتكم الثالوثيية ذاتها!!! وهناك فرق شاسع بين التشكيك فى الكتب المقدسة التى تأتى من عند اللة والسير والأحاديث وحتى أن كانت مغلوطة فهى من صنع البشر أم الكتب المقدسة فهى من عند اللة فلا تكون مغلوطة أبدآ وأن كانت كذلك فهو دين باااااااااطل

    mamdouh

  6. أولأ:أنت بتقول كاتب الوحى هو معاوية أنت جبت الكلام دة منين ياجاهل معاوية دخل الأسلام بعد فتح مكة ومن غير سيف يا حقود لما نبى اللة قال لأهل مكة أذهبوا فأنتم الطلاقاء وبعدها كان يجلس مع النبى وكتب أية أو أثنتين على الأكثر على مر أعوام كثيرة وأحتفظ بها عندة كتابيآ فقط ولكنها كانت محفوظة عند باقى الصحابة وحفظة القرآن وهذا دليل على مدى جهلك. ثانيآ: من أين جأت بقرأن فاطمة والأيات المنسية والأيات هذة أما الأيات المبدلة ولو كنت لا تفهم فما ذنب الأخرين الأيات هنا واحدة وكلمة مبدلة أى أنها تقراء بكذة لفظ ومن كذا تشكيل ونحن نعلم أن التشكيل من الممكن أن يغير مفهوم الكلمة لذلك أطلق عليها المبدلة ولك أن تفهما كما فهمت أو كما يشرحها لك أحد المفسرين المهم الاتخرج عن نصها المكتوب مثال ذلك أية الحجاب فمنهم من قال حجاب ومنهم من قال نقاب.. وهكذا. ثالثآ: اللة جاء برسل كثيرة فى كل فترة زمنية يهدي أو يرشد أهل هذة الفترة للحق ومن أتبع هذة الرسل دخل الجنة ومن كفر بهم دخل النار مثلهم مثل باقى الأديان وجاء النبى محمد مكمل وخاتم لهذة الأديان برضة أيه الجاهل! رابعآ : سيدنا محمد لم يتزوج من فتاة عندها ستة أعوام هذا أفتراء منك وهذا دليل على عدم مصدقيتك فى كل ما قلت لم يتزوج صغيرة فى السن سوى من السيدة عائشة ذات التسع أعوام ولم يدخل بها ألا بعد عام كامل وكانت من البنات الفأرات فى الجسم البالغات فى سن مبكرة والكلام فى هذة النقطة كثير لا يكفى للرد ولو كان فحل كما تقول فهل الفحولة فى الرجل عيب من وجهة نظرك أم أنة نقص عندك وهذا أكيد !! خامسآ عذاب القبر وضمتة فقط للكافرين أمثالك والعاصيين وليس الصالحين من عباد اللة بل يكون فى نعيم فرحين بما أتاهم اللة . سادسآ الملائكة الكتبة هم رقباء مع العبديكتبون ما يفعل أو يصنع آى ملازمون لة أما الملائكة اللتى لا تدخل بيت بة كلب المفصودة هنا الملائكة التى تتجلى على العبد عند قرآة القرأن أو الصلاة أو فى مجمع علم ثم من أين جأت بمواضيع الذبابة والقردة يبدوا أنك تركب المواصلات العامة وتسمع ما يقال هنا وهناك من غير دليل علمى أو مكتوب وتعمم هذا الكلام وهذا دليل على ضعفك وضعف تفكيرك ! سابعآ أولاد أدم من بطن واحدة لم يتزوجوا من بعض بل كل بطن مختلفة هم من يتزوجوا وآلا من أين جآت البشرية أيها الفقية!! ثامنآ النساء مثل الرجال لهم فيه من نعيم تكون لزوجها فى الجنة وأن لم يدخل أو لم يكن لها تزوجت من أحد ملائكة الجنة وهذا موجود فى الأحاديث. ولا عند هذة لا تسمعون عنها شيئ!! ثم من أين جئت بأن المسيح جاء بالعلم على أساس أنة سماكم خرفان مثلآ! لو تكلمت على أساس عقيدتكم ودينكم وليس على السير النبوية كما تفعلون لا يكفينى كتابة سطور ولا موقع بأكملة!!! ولكن هذة عادتكم تتكلمون من بعيد ولا تواجهون ما تتكملون بة أطلبوا مناظرات ولو خارج البلاد لكنم أضعف من ذلك ولكن لاتملكون ألا الكلام يا أبناء ال3*1 !! ألي مش عارفين دة ألة ولا شامبوةللشعر!!!!!!

    سلطان

  7. والله يا عالم عيب عيب عيب ( طبعا يا من تسمون انفسكم مسلمين) الى متى الجهل والتخلف !! انتبهو يا غافلين فدينكم دين الظلال والضياع وانا اسف لانني اقول ماقد يجرح مشاعركم (ان كانت هنالك مشاعر وحواس ) اه اه ماذا اقول وماذا وماذا احكي عن القرائين يامن تتهمون اتباع المسيح بان لهم اناجيل تثقفوا واطلعوا ونتبهو ؟؟ اوليس كاتب الوحي المحمدي الاول هو معاوية ابن ابي سفيان (والذي اسلم واعلن اسلامة بسيف العباس عم محمد يوم فتح مكة ) ؟؟!! اوكان كاتب الوحي يكتب الوحي وهو عابد وراكع للاصنام ؟؟ وما بال القرأن الذي جمعة عثمان وما بال قرأن فاطمة وما بال قران الشيعة وما بال الايات المنسية وما بال الايات المنسوخة ومابال الايات التي ابدلها محمد او جاء بأحسن منها .. هل الدين عند الله الاسلام .. طيب اكان الله وحاشة لله يلعب ويتسلى عندما جاء بالانبياء واخيرا ختمها بابو جاسم (محمد)( ولماذا محمد ؟؟ فعلا هو خير البشر طيب خير البشر يتزوج بنات الست والتسع سنين ؟؟ وهل خير البشر معصوم وهو فحلُ مزواج ؟؟ 4 وما ملكت ايمانكم ؟؟ وهل فعلا ان الله يعذب الانسان بعذاب القبر اوكي عادي يعذب وهنالك ضغطة القبر طيب الكل يمر بالعذاب وعصرة القبر ولكن لنقل ان ابوبكر وعثمان وعمر وعلي ووو من اشراف الاسلام ويقابلهم ابو جهل وابو لهب وووو هل معقول ان الصالحين امثال الصحابة كما يقول الاسلام يضغطون بقبورهم ويعذبون عذاب القبر حالهم حال الكفار امثال مسيلمة وابو جهل ووو ؟؟ يال العجب طيب وما بال الكلاب والقطط وحرمتها ان وجدت الكلاب بالمنزل لن تدخل المنزل ملائكة صح والنقيض ان الانسان في عقلية وشرع الاسلام لدية ملكين واحد على الكتف اليمين والاخر على الكتف الشمال ليسجلو الاعمال طيب اقتنعت ولكن انا انصح كل مسلم ان يتلاعب على الله الخاص بالسلام ويفعل ما يحلو له بالمنزل وذلك بان يقتني كلب منزلي وبهذا الحال الملاكين الموكلين باعمالة سيهربان بسبب الكلب المنزلي طبعا (وافعل ما يحلو لك ايها المسلم ) لان الرقيبان قد هربا بسبب الكلب ؟؟ مهزلة صـــح طيب ماذا اقول هنالك الكثير اتعلمون ان الذبابة التي تحوم حول الجيف والازبال جناحاها احدهما مرض والاخر شفاء واااااااااااااااااو ووووو اتعلمون ان الله قلب اليهود قردة وخنازير اتعلمون ان البشرية كلهم اولا زنا ولقطاء (لان ادم تزوج حواء واولادهم تزاوجوا من بعض يعني الاخ نكح اختة ) وجاءت البشرية بهذة الطريقة معاذ الله اتعلمون ان كل الاديان السابقة للاسلام كفرة وملحدين والاسلام فقط هو الذي على حق ؟؟!! يال العجب مهازل الاسلام كثيرة كثيرة والاحلى ان المسلمين لا يعلمون شيئا جهل بجهل بجهل والاحلى ان هنالك من ابناء السنة تقول له من هو ابو محمد اتحدى احد ان يجيب الا ما ندر والاحلى وكذلك الحال عن امة وووو وكذلك حال ما يسمى بالصحابة وال البيت النبوي كما عند الشيعة وووو يكفي يا ناس اقرئو واطلعو وطورو انفسكم ويكفيكم جهل وتخلف المسيح جلب التطور للعالم والاسلام جلب قطع الاعناق واسلم تسلم والنساء الاربعة وفظ بكارات الحور العين واتحدى شخص يقول لي ماهو مصير النساء يوم القيامة طبعا لانهن مجرد وقود جهنم ومجرد قوارير ومعامل لانجاب الاطفال والجنس فقط الكلام طويل وطويل ولا ينتهي اود ان ارسل سلامي للاخ عبد المسيح والرب ينصرك على كل من يعاديك وبالتوفيق وياريت واتشرف بالتعرف عليك عن طريق المراسلة الرب يحفظ العراق وسوريا ولبنان من كيد الاعداء يارب المجد احفظ كنائسنا من كل شر واحفظ اهلنا بسم الاب والابن وروح القدس اخـــــوكم تابع الرب يسوع

    تابع الرب

  8. الى الاخ محمد رغما عن انوفنا اولا اقول لك هدئ اعصابك ولاداعي للانفعال المضحك ودعنا نناقش بعقل وبدون غوغائية اسلامية. اسألك سؤالا: مالجديد الي اتى به محمد ولم يكن موجودا في اليهودية والمسيحية؟؟ ماهو جديد الاسلام ولماذا يجب ان نتبع محمد دونا عن غيره؟؟ ثم تعقيبا على كلامك بخصوص الكتاب المقدس والقران فانا انصحك ان تقرأ عن موضوع جمع القران واختلاف القراءات ونسخ القران ولماذا حرق عثمان الاحرف الستة للقران؟؟؟ ارجو منك الاجابة على هذه الاسئلة وارجو ان يكون سبك وشتمك اقل مايمكن لان هذا الموقع هو موقع محترم وليس كباقي المواقع الاسلامية التي تعودت عليها

    عبدالمسيح

  9. السلام على من اتبع الهدى الموضوع اتفه من ان يناقش مع هؤلاء المسيحيون التبع الامعة ما بال الكاثوليك الا في افواه البروتستانت .. وما ادراك عن الاناجيل .. وكم عددها .. اما هذا الدين .. فهو اسمى واشرف من ان يناله اكابركم فضلا عن حقرائكم .. اما عن رسولنا وقدوتنا الكريم محمد بن عبد الله الصادق الامين فهو اشرف واكبر من ان تنالوه بالسنتكم على مدى اربعة عشر قرنا .. اما كتابنا فواحد ... واما كتابكم ... فعدوا ولا تنسون والحمد لله متم نوره ومظهر دينه رغم كيد الكائدين

    محمد رغم انوفكم

  10. يحاول الحاقدون على الإسلام من النصارى أن يثيروا الشبهات في معجزة الاسراء والمعراج ويشككون في وقوعها فكيف ندحض هذه الشبهة ونلقم أصحابها الحجارة في حلوقهم؟ الحمد لله ، نقول لهؤلاء النصارى الحاقدين ان الذي أسرى بمحمد صلى الله عليه وسلم هو الله . . لأن الله سبحانه وتعالى قال : (( سبحان الذي أسرى بعبده )) . . ولم يقل لنا أن محمداً عليه الصلاة والسلام هو الذي قام بهذه المعجزة بذاتيته . . بل الله هو الذي أسرى به . . والله سبحانه وتعالى لا يخضع لقوانين الكون . . وليس كمثله شيىء . . وإذا نسبت الفعل وهو الاسراء إلى الفاعل وهو الله الذي ليس كمثله شيىء . . أصبح كل ما حدث يقيناً وصحيحاً لأنه تم بقدرة الله . . ولذلك حينما قال أهل مكة : أيستطيع محمد أن يذهب إلى بيت المقدس . . ويصعد إلى السماء ؟ . . نقول إن محمداً عليه الصلاة والسلام لم يدع ذلك . . ولم يقل إنه قام بهذا من نفسه . . وإنما هو أسرى به . . ومن الذي أسرى به ؟ . .هو الله سبحانه وتعالى . . والله تعالى ليس كمثله شىء . . ومن هنا فإن كل قول لمحمد عليه السلام عن الاسراء هو قول مصدق تماماً . . لأن الله سبحانه وتعالى قال : (( سبحان الذي أسرى بعبده )) فالمعجزة تمت بقدرة الله . ويبرهن العلامة رحمت الله الهندي على وقوع هذه المعجزة العظيمة لنبينا الكريم بالعقل والنقل : أما عقلاً : فلأن خالق العالم قادر على أن يسري بمحمد عليه الصلاة والسلام بهذه السرعة . . وغاية ما في الامر ان المعجزة تمت خلاف العادة ، والمعجزات كلها تكون كذلك . أما نقلاً : فلأن صعود الاجسام إلى السماء بقدرة الله ليس ممتنع عند أهل الكتاب : فهذا أخنوخ نقله الله حياً إلى السماء لئلا يرى الموت [ تكوين 5 : 24 ] وهذا إيليا يقول عنه كاتب سفر الملوك الثاني : (( وَعِنْدَمَا أَزْمَعَ الرَّبُّ أَنْ يَنْقُلَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ، ذَهَبَ إِيلِيَّا وَأَلِيشَعُ مِنَ الْجِلْجَالِ. . . . . . 11وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَجَاذَبَانِ أَطْرَافَ الْحَدِيثِ، فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ تَجُرُّهَا خُيُولٌ نَارِيَّةٌ، نَقَلَتْ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ )) [ ملوك الثاني 2 : 1 - 11 ] فهذه الأمور مسلمة عند المسيحيين فلا مجال لهم أن يعترضوا على معراج النبي صلى الله عليه وسلم . ونقل بعض الأحباء أن قسيساً في بلدة من بلاد الهند كان يقول في بعض المجامع تشويشاً لجهال المسلمين : كيف تعتقدون في الاسراء المعراج وهو أمر مستبعد ؟ فأجابه مجوسي من مجوس الهند : إن الاسراء والمعراج ليس بأشد استبعاداً من كون العذراء تحمل من غير زوج ! فبهت القسيس . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين محمد

    محمد

  11. يامن تدعون على الله الكزب بقولكم انكم ابناء الله اجيبونى على هزه الاسئلة ان كنتم صدقين لمازا الله ام يدافع عن عيسى ان كان ابنه كما تدعون وهل رائيتم الله ان كان ابوكم

    فهد

  12. ستبقون حاقدون على خاتم الاديان, ستبقون في غيظكم فموتوا فيه يا من حرفتم كتاب الله الذي نزل على نبي الله عيسى عليه السلام, لكن القرآن سيبقى القران وسيبقى الله وحده لاشريك له هو الحافظ له, مهما خرّفتم ومهما قلتم الاقاويل ومهما دجلتم على جماعتكم , يكفي ان بناتكم في الشارع تظهر زينتها لكل الناس وبذلك فهي زوجة كل من في الشارع يمتع نظره بجسدها العاري, يكفي انكم انهرتم اقتصاديا بسبب ركضكم الاعمى خلف بنوك الربا المتهالكة واحدة تلو الاخرى, وبعد الدراسات تبين ان النظام الاسلامي المالي هو الانجح في حفظ المال, ولكن لاتتعلمون ولا تصدقون الا بعد ان تقعوا بالمصائب, بعد ان ضاعت اموالكم في الربا والقمار والحرام, ويكفي انكم تفقدون عقولكم بشرب الخمر الحلال عندكم, فكل ما تم ذكره كرمنا به الاسلام الذي سيعم وعن قريب ان شاء الله رغم انفكم ورغم حقدكم, فالاسلام قادم, انظروا كم النصارى يدخلون في دين الاسلام يوميا, اقتناعا وليس من خلال الرشاوي لدخول المسيحية ومن خلال ما يسمى بالمساعدات واستغلال ضيق حال الناس ضعيفي النفوس, لكم الدنيا اشبعوا بها ولنا باذن الله الدنيا والاخرة

    GoodMan

  13. الى شيوخ الاسلام الافاضل والشعوب الاسلامية الطيبة القلب :ووصيتي لكم ان تبحثوا وتعلمو وتفهموا دجل شيوخكم الذين لا يكشفون لكم حقيقة الثغرات والهفوات في القراْن والاْحاديث والسيرة والسنة الصلعمية : واكتشاف وفهم كل الثغرات هو فقط المثقفون من الامة العربية الاْسلامية : وان الكارثة الكبرى هي ان الشعوب العربية هي شعوب لا تقراء وهذا ما سبب تخلف الامم العربية الى ادنى المستويات وان حلم المعراج المنتشرة فى كتب الروايات مثل البخارى و مسلم و الترمذى و النسائى و و و التى تحكى قصص خيالية كثيرة جعلتنى أطرح عدة اسئلة مطلوب الاجابة عليها من أصحاب دين الرواية التاركبن لدين الآية و الاسئلة هى : 1. هل الله له مكان ام هو معكم اينما كنتم ؟ فلماذا يقولون عرج الرسول الى الله فى سدرة المنتهى ؟ 2. هل سدرة المنتهى هى مكان وجود الله ؟ 3. هل الله يحتاج الى عروج سيدنا محمد اليه لكى يكلمه ؟ الم يكلم موسى و هو على الار&ilde;ض ؟ 4. الم يرى ابراهيم ملكوت السموات و الارض و ابراهيم على الارض ؟ 5. لماذا شق صدر رسول الله لتنظيفه و اخراج علقة الشيطان منه ؟ الم يشرح الله صدر الرسول ؟ 6. و لماذا صدر الرسول محمد من بين صدور الانبياء هو الوحيد بين الصدور الذى يحتاج الى تنظيف ؟ و لماذا يشقوا صدر الرسول و هو طفل لم يتلوث صدره ؟ الم يفكر أحد فى ذلك ؟ 7. ولماذا يملأ صدره من الطشت ايمانا و حكمة ؟ الم يؤمن رسول الله أم كان ناقص الايمان؟ الم يؤتيه الله الحكمة بدون طشت؟ 8. من أين بدأت الرحلة ؟ هل من بيت النبى كما ذكر البخارى ؟ ام من المسجد الحرام ؟ كما ذكر البخارى ايضا ؟ ام و النبى بين اصحابه ؟ كما ذكر البخارى ايضا ؟ ام و النبى نائم كما ذكر البخارى ايضا ؟ 9. ثم ما هو البراق ؟ هل هو ملك ام جن ام نبات ام حيوان ؟ حيث ان الله لم يذكر غير مخلوقاته المذكورة فى القرءان ؟ ام هو ما يرسم على جدران الكنائس كفرس له اجنحة ؟ كما ذكر فى سنن ابو داود كتاب الادب فى اللعب بالبنات (ان عائشة كانت تلعب بفرس له اجنحة كما كان لسيدنا سليمان )* 10. و ما هى فائدة البراق بجانب جبريل ؟ الا يستطيع جبريل القيام بالمهمه ؟ الم يصفه الله بذى القوة عند ذى العرش مكين ؟ 11. و هل الاسراء بعد المعراج ؟ ام قبله ؟ حيث ان سورة النجم التى لم يذكر فيها المعراج نزلت قبل سورة الاسراء فهى فى التنزيل رقم 23 و الاسراء رقم 50 ؟ 12. وهل أقام الله الانبياء من الموت للصلاة خلف رسول الله ؟ وكيف صلوا ولم تكن الصلاة فرضت بعد ؟ وكم كان عددهم ؟واذا كان قد تعرف بهم فى الصلاة فلماذا لم يتعرف عليهم وهم فى السماوات ؟ فكان يسأل جبريل عنهم ؟ و لماذا لم يذكر ذلك فى القرءان و هذا حدث جلل ؟ ثم لماذا ذكر الله ان ابراهيم هو الامام فى القرءان ()وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة:124) ؟ الم يقل الله لسيدنا محمد ان يتبع ملة ابراهيم ؟ فمن المتبع و من المتبع ؟ ومن الامام و من المأموم ؟()ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (النحل:123) 13. و كيف رأى سيدنا محمد موسى عليه السلام و هو يصلى فى قبره ؟ الم يمت موسى ؟ الم يمسك الله نفس موسى بسبب الموت ؟ و هل موسى حى الى الان يصلى و يصوم ؟ فلماذا الموت إذن ؟ الم يقل الله ()وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ) (الانبياء:34) 14. هل السماوات لها أبواب مثل أبواب البيوت ؟ و هل لا بد من الطرق عليها حتى يعلم من بالباب ؟ 15. و لماذا لم يعلم الملائكة خزنة السماء بموعد حضور جبريل ؟ اليس كبيرهم ؟ الا يوجد فى الابواب انتركم أو عين سحرية لمعرفة القادم ؟ 16. و كيف عرفت الملائكة ان جبريل معه احد ؟ حيث انهم سألوه و من معك ؟ ثم سألوه أو قد بعث ؟الم يصل الى الملائكة منشور أن محمد ( ص ) قد بعث وانهم يجب أن يصلوا عليه ؟ 17. الم يقل الله فى القرءان ()إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56) فكيف لم تعرف الملائكة بخبر بعثة النبى و هم يصلون عليه ؟ أم هم ليسوا ملائكة اصلا ؟ 18. و لماذا لم يذكر نوح من بين سكان السماء ؟ اليس من أولو العزم ؟ و لماذا اللخبطة فى أماكن وجود الانبياء فمرة يقول البخارى ان ابراهيم فى السادسة و مرة اخرى يقول انه فى السابعة ؟ و مرة اخرى ينسى الراوى فى البخارى من فى السماوات ؟ 19. و هل يعقل ان النيل و الفرات فى السماء الدنيا مرة ؟ و فى السماء السابعة مرة اخرى مع نهرين باطنين ؟ 20. ثم لماذا تفرض الصلاة على رسول الله من سدرة المنتهى ؟ الم يفرضها الله فى القرءان خمس مرات فى اليوم و الليلة كما جاء فى القرءان()وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) (هود:114) )أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الاسراء:78) )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (النور:58) )فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ)( )رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) (النور:37) و فى الايات السابقة أوقات الخمس صلوات بدون تخفيضات من الخمسين الى الخمس صلوات مرة عشرة عشرة و مرة شطر شطر و مرة خمسة خمسة ؟؟ و بعيدا عن سيدنا موسى ؟ افلا يتدبرون القرءان ام على قلوب اقفالها ؟؟ 21. ثم كيف ينفى الله صعود النبى أو رقيه أو عروجه فى السماء بعد طلب قريش ثم يعرج به بعد نفيه صعود البشر؟؟ الم يقل الله ان الكفار طلبوا من النبى معجزات منها العروج فقالوا ()وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً)()أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً)()أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَقْرَأُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولاً) (الاسراء:93) ونفى بذلك امكانية صعود اى بشر الى السماء 22. و لماذا لم يذكر الله صراحة ان النبى يعرج اليه كما قال عن جبريل و الملائكة ()تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) (المعارج:4) و بذلك قصر العروج على جبريل و الملائكة فقط ؟ فلماذا اذن يخشى جبريل على نفسه من الاحتراق إذا عرج الى الله ؟؟؟يا أولوا الالباب 23. الم يذكر الله السماء و ابوابها و العروج فقال ()وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) )لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ) (الحجر:15) فلماذا لم يذكر عروج المصطفى صراحة و هو اعظم من الاسراء ؟ 24. الم تعلموا ان روايات البخارى الخمس كلها عن المعراج فقط و لم يتطرق الى الاسراء ؟ الم تعلموا ان الروايات اختلفت فى مكان بداية الرحلة ؟ فمرة جاءه جبريل من سقف بيته ؟ و مره جاءه وهو فى الحطيم ؟ ومرة وهو مع اصحابه ؟ ومرة وهو نائم ؟ 25. الم يذكر البخارى فى روايته رقم 6963 فى كتاب التوحيد و روايتية أرقام 3094 و 3142 فى كتاب الانبياء و صفة النبى أن الله رب العزة دنا فتدلى حتى كان قاب قوسين من النبى ؟؟؟ و حتى لا تدافع عما كتبه البخارى و كأنه مقدس أقول لك أن مسلم كذب هذه الروايات و قال أن فيها الراوى شريك و هذا مضطرب اى مشكوك فيه ؟؟ فهل نأخذ العقيدة من روايات مشكوك فيها ؟؟ سواء فى مسلم أم فى البخارى ! 26. وهل البخارى لا يعلم أن الله لا يتدلى ؟ اليس البخارى جامع روايات الرواة و ليست أحاديث رسول الله ؟ الم يلاحظ البخارى أن الروايات جلها عن أنس خادم رسول الله ؟ و لم يروى أحد من الصحابة الكبارمثل ابو بكر و عمر شىء عن المعراج ! 27. الم تعلم أن أقداح العسل و اللبن و الخمر ذكرت فى البخارى و مسلم و احمد ! و أن اقداح اللبن و الخمر فقط ذكرت فى مسلم و الامام احمد ! و أن اقداح الماء و اللبن و الخمر ذكرت فى البيهقى فى دلائل النبوة ! ثم ماذا يحدث لو أن النبى شرب العسل ؟ اليس فيه شفاء للناس ؟ ثم ماذا يحدث لو شرب الماء ؟ اليس طهورا و منه خلق كل حى ؟ 28. ما هو شكل المعراج ؟ بعضهم قال هو البراق ؟ و بعضهم ابهم الامر فقال هو المعراج كل حسب تخيله ! و كما ذكر فى البيهقى و البزار ان المعراج شجرة فيها وكرين كوكرى الطير ركب النبى فى وكر و جبريل فى وكر و طارت الشجرة حتى لمس النبى السماء او كاد ثم اغشى على جبريل من النور الربانى ؟؟؟ فعلم النبى ان جبريل يخشى الله اكثر منه !!!فهل المعراج شجرة ؟ 29. و هل البيت المعمور الذى فى السماء السابعة ( البخارى و مسلم و احمد ) و يطوف حوله سبعون الف ملك لا يعودون ؟؟ فوق الكعبة تماما ؟؟ و انا كمهندس استشارى اتحدى صدق هذه المعلومة ؟؟ فلا احد يعلم السماء السابعة و لا احد يعلم الاسقاط الافقى على الارض ؟ و هذا يدل على ان الراوى تخيل الارض مسطحة و السماوات ايضا مسطحة و لذلك فإن البيت المعمور فى السماء السابعة يسقط على الارض تماما ؟؟ و انا لله و انا اليه راجعون !!! يا اصحاب العقول؟ و الله يصف البيت بأنه وضع للناس و ليس للملائكة ؟؟ و الملائكة يطوفون حول العرش ! 30. ثم هل دخل النبى الجنة ؟ و كاد ان يقطف عنقود عنب منها ؟ و الله يقول لنا ان الجنة اعدت للمتقين بعدما يحاسبوابعد الموت ؟ ()كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) (آل عمران:185) 31. و يحلوا لرجال الدين أن يقولوا اليس الله بقادر؟ أقول لهم قدرة الله لا شك فيها و لكن الله نفى صعود اى بشر الى السماء بجسمه فى سورة الاسراء فهل انتم ملتزمون ؟ و اقول لمن يرغب فى الاستزادة ان اهل الكتاب اليهود قالوا فى كتبهم ان النبى اليا صعد الى السماء الثالثة و كذلك النبى اخنوخ فى الثالثة ايضا و لكن النصارى قالوا ان القديس بولس الرسول صعد الى السماء الثالثة ايضا اما عيسى فقد صعد الى السماء السابعة و لم يكتفى بهذا بل جلس بجوار الرب فماذا يقول المسلمون ؟ قالوا ان النبى رأى الله و كلمه الله فى سدرة المنتهى و صعد فوق السماء السابعة ؟ و سمع صريف الاقلام ؟ و كأن الملائكة يكتبون بأقلام البوص ! بل زادوا ان الاعمال تعرض على النبى محمد و هو ميت !!! و ما زال المزاد قائما بين اصحاب الديانات اى نبى سيصعد اكثر ؟؟؟ و اختم كلامى بأن الله لم يورد عروج النبى فى القرءان و ان الروايات كلها ظنية الثبوت و أن إعمال العقل هو المنقذ الوحيد من الموروث الدينى المكذوب و الله يقول لنبيه محمد ()وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ) (الأنعام:35) أقول قولى هذا و استغفر الله لى و لكم ت : لكن الامم العربية بارعة في قول امين وراء شيوخهم

    holako

  14. هذا المقال تذكير وتذكرة عن تفاهات الاسلام والمسلمين الذين يقولون امين وراء شيوخهم الدجالين وفي مقال اخر سنثبت لكم جهل شيوخكم جبريل يلبس الحرير على شكل أنثى لإثارة شهوة محمد الخمسيني من طفلة قالت له خديجة فى يوم من الأيام وهذه المقولة مكتوبة فى جميع كتب السيرة " الحمد لله الذى ألبسك الحرير وأطعمك الفطير " والمعنى واضح والأن لنا وقفة وتأمل ما بين الحقيقة والخديعة ، كيف إستطاع نبى الرحمة أن يغتصب عائشة ويحرمها طفولتها البريئة ؟ حتى وإن كان ذلك الزواج مشروع عند عرب الجاهلية لكن أنت يا رعسول الإسلام أتيت لتكمل مكارم الأخلاق وتنقل هؤلاء القوم من الظلام إلى نور الإسلام فكيف تسير على نهجهم ، والعجيب أن نجد حديث شريف فى كل من صحيح مسلم ، باب فضائل الصحابة باب فى فضل عائشة وصحيح البخارى كتاب النكاح ، باب النظر إلى المرأة قبل التزويج ، ومسند أحمد باب مسند عائشة. وأيضا فى منتخب كنز العمال هؤلاء جميعا ذكروا هذا الحديث الشريف الذى يقول : " عن عائشة أنها قالت : قال رعسول الله : رأيتك في المنام ثلاث ليال جائن بك الملك فى سرقة من حرير فيقول هذه إمراتك ، فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي ... سؤال إلى كل من له ضمير حى ، ألا يعتبر القانون تزويج الفتاة القاصر جريمة ؟ كيف يكون القانون البشرى أرحم من إله الإسلام ورعسوله ؟ وكانت تتفاخر على أمهات المؤمنين بعشر أشياء لم تحظى بهم أى واحدة منهن سواها وهم كما جاء فى كتب السيرة النبوية العطرة بعطر الحمار يعفور باب فضل أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر ، عن عائشة قالت ( فضلت على سائر أمهات المؤمنين بعشر ، قيل ما هم يا عائشة ؟ قلت : ... جاء جبريل بصورتي في قطعة حرير وقال للنبى تزوجها فإنها إمراتك...، وإنفردت برؤية جبريل ) صدقت أم المعميين عائشة بنت بكر فى كل ما ذكرت ، فالأحاديث النعبوية الشريفة والصحيحة تؤكد صحة ما تقولين ،وبعد موت الرعسول جلست هذه الطفلة التي لم تتجاوز الثامنة عشر من عمرها على كرسي القداسة ويأتى إليها أكابر الصحابة ينتظرن فتواها التي تحلل لهم وتحرم ،فمن تنعته بالكفر .. فيصير كافرا لا توبة له والقتل له واجب محتوم وحتى لو كان من الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بالجنة !

    holako

  15. الاسراء والمعراج تثبت كذب محمد الاسلام ان لا وجود للجنه التي فيها 72 حورية وغلمان مخلدون فهذه اكبر كذبة من اكاذيب الرعسول محمد ومن والاه أسرى برعسول الله - الصلعم - من المسجد الخبيث إلى بيت المقدس , راكباً على البراق , صحبه جبريل وهو ملاك الموت , فنزل هناك , وصلى بالأنبياء إماماً , وربط البراق بحلقة باب مراب او parking والبراق هو من صواريخ الفضاء الاكثر تطورا حتى في هذا العصر فهو اسرع من لمح البصر وهو من الاعجاز الاسلامي. ثم عرج به تلك الليلة من بيت المقدس إلى السماء الدنيا , فاستفتح له جبريل , ففتح له , فرأى هنالك آدم أبا البشر , فسلم عليه , فرحب به , ورد عليه السلام , وأقر بنبوته , وأراه الله أرواح الشهداء عن يمينه والسؤال هنا لماذا لم يرى الشهداء في الجنة الكرخانية التي فيها 72 حورية , وأرواح الأشقياء عن يساره والسؤال لماذا لم يتشفع رعسول الاسلام للاْشقياء : اْلم ياْتي رحمة للعالمين ام اتى ليكون اكبر الكذابين . ثم عرج به إلى السماء الثانية , فاستفتح له , فرأى فيها يحيى بن زكريا وعيسى بن مريم وبداء يعاتب عيسى بن مريم, فلقيهما وسلم عليهما , فردا عليه , ورحبا به , وأقرا بنبوته . ثم عرج به إلى السماء الثالثة , فرأى فيها يوسف , فسلم عليه , فرد عليه ورحب به , وعزم الرعسول على افخم فندق ليرى وينكح ما طاب له من الحور العين واعقر بنبوته . ثم عرج به إلى السماء الرابعة , فرأى فيها إدريس , فسلم عليه , ورحب به , وأعقر بنبوته . ثم عرج به إلى السماء الخامسة , فرأى فيها هارون بن عمران , فسلم عليه , ورحب به وعزمة على العشاء في افخم مطعم في العالم السماوي, وأعقر بنبوته . ثم عرج به إلى السماء السادسة , فلقى فيها موسى بن عمران , فسلم عليه ورحب به , وأعقر بنبوته . فلما جاوزه بكى موسى , فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : أبكى لأن غلاماً بعث من بعدى يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتى . ثم عرج به إلى السماء السابعة , فلقى فيها إبراهيم عليه السلام , فسلم عليه ورحب به , وأعقر بنبوته . ثم رفع إلى صدرة المنتهى , ثم رفع له البيت المعمور . ثم عرج به إلى الجبار جل جلاله , فدنا منه حتى كان قاب قوسين أو أدنى , فأوحى إلى عبده ما أوحى , وفرض عليه خمسين صلاة , فرجع حتى مر على موسى , فقال له : بم أمرك ؟ قال بخمسين صلاة , قال : إن أمتك لا تطيق ذلك وفاصل ربك وساومه واطلب ان يخفف الى 5 صلوات ليكون عندك وعند اتباعك وقت للنكاح وخاصة انت يا رعسول الله تحب النكاح بل وتدعوا للنكاح وهذه هي شيمتك يا رعسول واْاله التفيف لك ولاْمتك , فالتفت إلى جبريل , كأنه يستشيره فى ذلك , فأشار : أن نعم , إن شئت , فعلا به جبريل حتى أتى به الجبار تبارك وتعالى , وهو فى مكانه هذا لفظ البخارى فى بعض الطرق فوضع عنه عشرا , ثم أنزل حتى مر بموسى فأخبره , فقال : ارجع إلى ربك فسأله التخفيف , فلم يزل يتردد بين موسى وبين الله عز وجل , حتى جعلهما خمسا , فأمره موسى بالرجوع وسؤال التخفيف , فقال : قد استحيت من ربى , سولكنى أرضى وأسلم , فلما بعد ناد مناد : قد أمضيت فريضتى , وخففت عن عبادى ليكون عندهم ولهم وقت للنكاح لاْن النكاح الذ واطيب من الصلوات وانا وعدت الناس بجنة كرخانية فيها حوريات للنكاح لاْن النكاح لذيذ والذ من الصلاة . وقد رأى ضمن هذه الرحلة أموراً عديدة : عرض عليه اللبن والخمر , فاختار اللبن , فقيل هديت الفطرة أو أصبت الفطرة , أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك . ورأى أربعة أنهار فى الجنة : نهران ظاهران , ونهران باطنان , والظاهران هما النيل والفرات , ومعنى ذلك أن رسالته ستتوطن الأودية الخصبة فى النيل والفرات , وسيكون أهلها حملة الإسلام جيلاً بعد جيل , وليس معناه أن مياه النهرين تنبع من الجنة . ورأى مالك خازن النار , وهو لا يضحك , وليس على وجهه بشر وبشاشة , وكذلك رأى الجنة والنار . ورأى أكلة أموال اليتامى ظلماً لهم مشافر كمشافر الإبل , يقذفون فى أفواههم قطعاً من نار كالأفهار , فتخرج من أدبارهم . ورأى أكلة الربا لهم بطون كبيرة , لا يقدرون لأجلها أن يتحولوا عن مكانهم ويمر بهم آل فرعون حين يعرضون على النار فيطأونهم . ورأى الزناة بين أيديهم لحم سمين طيب إلى جنبه لحم غث منتن يأكلون من الغث المنتن , ويتركون الطيب السمين . ورأى النساء اللاتى يدخلن على الرجال من ليس من أولادهم , رآهن معلقات بثديهن . ورأى عيراً من أهل مكة فى الذهاب والإياب , وقد دلهم على بعير ندّ لهم , وشرب ماءهم من إناء مغطى وهم نائمون , ثم ترك الإناء مغطى , وقد صار ذلك دليلاً على صدق دعواه فى صباح ليلة الإسراء . فلما أصبح رعسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى قومه أخبرهم بما أراه الله عز وجل من آياته الكبرى , فاشتد تكذيبهم له وأذاهم واستضرارهم عليه , وسألوه أن يصف لهم بيت المقدس , فجلاه الله له , حتى عاينه , فطفق يخبرهم عن آياته , ولا يستطيعون أن يردوا عليه شيئاً , وأخبرهم عن غيرهم فى مسراه ورجوعه , وأخبرهم عن وقت قدومها , وأخبرهم عن البعير الذى يقدمها وكان الأمر كما قال , فلم يزدهم ذلك إلا نفورا , وأبى الظالمون إلا كفورا . يقال سمى أبو بكر رضى الله عنه صديقاً , لتصديقه هذه الوقعة حين كذبها الناس

    هولاكو

  16. كيف لإنسان ضعيف أمّي دون معلم أن يأتي بشيء يمتد 1400 سنة ، ويلمّ بدقة بأشياء سبقته لتصّدق أشياء لحقت من بعده، يصدقه علماء من أهل الكتاب ثم يجحده آخرون، أرادوا كما فعل أسلافهم تحد ارادة الله الذي هم به مؤمنون،الم يعلمو أن الله يمهل ولا يمل، والعجيب أنهم يستشهدون بكتابه في بعض و يكفرون ببعض ،دافعهم في ذلك الحسد و العمي و لو كانو يبصرون، ودو لو يردّو نعمة الله على الناس فيفرحو لرؤيتهم خاسرين،ولو اتبع الحق أهوائهم ٠٠٠

    logic

  17. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ايها النصرانى فكر بعقلك وتدبر وجاوب على سؤالى اذا مات الا اله بصنع قوم اماتوه فهل هذا اله ويا عجبا لقبر ضم رب واعجب منه بطن قد حواه وشق الفرج مولودا ضعيف فاتح للثدى فمه فهل هذا اله فهل هذا اله تذكروا انكم تعبدون رجل موحد بالله وهو رسول من عند الله واللهم يهديكم للاسلام واتباع سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين وخير خلق الله والحمد لله رب العالمين

    anonymous...

  18. انا اوافق الاخ احمد الاسلام ظلام دامس بل وازيد القول ان العالم الاسلامي في مستنقع الجهل والتخلف وكما بداء الاسلام غريبا سينتهي غريبا الانغلاق الثقافي والاستبداد السياسي.. سببا تخلفنا أكد المفكر السعودي إبراهيم البليهي ان العرب والمسلمين مطالبون بإعادة صياغة ثقافتهم وطرق تفكيرهم، «إذا أرادوا الخروج من حالة الإخفاقات العامة والمستمرة التي يعيشون فيها»، مشيرا إلى انه مضى أكثر من قرنين منذ اصطدام العرب بالحضارة الحديثة، ولكنهم مع ذلك فشلوا في محاولات التحديث، وذلك بسبب الحواجز القوية التي تحول بينهم وبين دخول العصر وفي مقدمتها «الثقافة القديمة» التي يكرر البليهي أكثر من مرة أنها بحاجة إلى إعادة بناء من جديد وبشكل عاجل. وحمل إبراهيم البليهي في حوار موسع مع «القبس» في منزله بالرياض نظام التعليم العام والعالي في الوطن العربي مسؤولية التخلف الذي وصلت إليه الأمة العربية، وقال ان العملية التعليمية تسير بالعرب في الاتجاه المعاكس للتنمية إذ انها تبرمج العقل العربي على الرفض العنيد الساذج لأفكار العصر وتدفعه إلى محاربة مقومات التنمية والنهوض، محذرا من ان مواصلة التعليم العربي لأسلوبه الحالي «ستبقينا متخلفين كما نحن». أوضح البليهي الذي اختير منذ عامين كعضو في مجلس الشورى السعودي، ان تجربته الإدارية الطويلة أتاحت له الحصول على إجابات قاطعة حول أسئلة كانت مقلقة بالنسبة إليه، مثل لماذا تخلف العرب والمسلمون؟ وقال انه اكتشف ان العرب هم اقل الناس انضباطا واقلهم إنتاجا وأبعدهم عن الإتقان وتترسخ فيهم ثقافة الهجاء والابتهاج بسقوط «القمم». وأضاف: «هم يفرحون بالا يبقى احد في منأى عن تلويث السمعة». • من يستعرض كتاباتك يجدها تتناول موضوعات شديدة التنوع، فما هو الإطار الجامع أو الهدف المحوري لهذا التنوع؟ ــ كل كتاباتي تستهدف الإقناع بضرورة إعادة بناء الثقافة العربية إن هذا هو الإطار الجامع لما أكتب، إنني شديد الاقتناع بأن العرب لن يخرجوا من خندق التخلف، ولن يفلتوا من قبضته إلا إذا أعادوا بناء ثقافتهم بناء جديداً يستخدم مكوَّنات حية ونامية تتناسب مع جيشان العصر، وتحتفظ بالمقومات الأصيلة للأمة وتستفيد من التغيرات النوعية التي طرأت على الحضارة الإنسانية، فما أكتبه هو دعوة لحوحة لإعادة التكوين الثقافي. • إذاً أنت تعتبر أن التكوين الثقافي الحالي هو العائق الأكبر للتنمية، وأنه الحصن المنيع للتخلف.. فعلى أي أساس بنيت هذا الحكم الكبير القاطع؟! ــ إن الفشل العربي في هذا العصر على كل المستويات يؤكد ضرورة إعادة بناء الثقافة العربية، فقد مضى على العرب أكثر من قرنين منذ اصطدامهم بالحضارة الحديثة، ومنذ ذلك التاريخ وهم يحاولون التحديث دون أن يحققوا أي قدر من النجاح، بينما الشعوب في الشرق والغرب تتواثب نحو القمة إن العرب قد عمموا التعليم وأنشأوا الجامعات وأقاموا مدناً للعلوم والتقنيات، وأوجدوا وزارات للبحث العلمي، لكن كل هذه الجهود لم تؤد إلى تحديث العقل العربي ولا إلى تطوير المجتمعات العربية! بل إن ظواهر التخلف تتفاقم فلم نقف عند شناعات العجز التنموي بل انحدرنا نحو الأكثر سوءاً فاندلاع الإرهاب والاختناقات التي يعيشها العالمان العربي والإسلامي في كل المجالات تقيم ألف شاهد على أننا نتراجع وننحدر باتجاه معاكس لحركة التحديث العالمية، أليس مخجلاً أن لا تتمكن كل الشعوب العربية أن تحقق ما حققته سنغافورة؟! وهنا أستدرك وأشيد بتجربة دبي! وهذا يؤكد وجود حواجز قوية تحول بيننا وبين دخول العصر وتمنعنا العسير.. محال • ألا ترى انك حين تطالب بإعادة بناء الثقافة العربية، فإنما تطلب عسيراً أو محالاً.. ألا توجد حلول غير ذلك؟ ــ ليس من حل إلا إعادة تكوين ثقافتنا إن الإخفاقات العربية المتواصلة في هذا العصر تؤكد أنه لا يوجد سوى حل واحد وهو إعادة بناء الثقافة العربية فهذه الإخفاقات العامة والمستمرة تؤكد أن العائق جوهري، وأن الخلل بنيوي في طريقة التفكير ومنظومة القيم وأنماط السلوك، إن المزدهرين قد أوجدوا مقومات الازدهار من العلوم والأفكار والنظم والمناهج والتقنيات ونحن لم نستطع حتى أن نستخدم منجزاتـهم استخداماً سليماً فنحن عاجزون حتى عن التقليد خارج نمطنا السائد؟ فما الذي جعلنا بكل هذا الكلال والعطالة، إن هذا السؤال المحوري هو الذي أوصلني إلى الاقتناع بأن البُعْد الثقافي هو الذي عَزَلنا ومازال يعزلنا عن جيشان الأفكار الحديثة وأضواء العلوم الكاشفة وأبقانا خارج مسيرة التاريخ المعاصر، وجعلنا عالة على أرضنا نبيع مخزونـها من البترول خاماً ونتباهى بعظمتنا ونتطفل على منجزات ومنتجات الآخرين فنحن نستهلك ولا ننتج ومع ذلك نتعامل بعقلية العائل المستكبر، فنحن رغم كل هذا الجدب المعرفي والكلال العملي منتفشون ونتوهم الكمال لأنفسنا، والكفاية لثقافتنا والاستغناء عن أفكار وعلوم الآخرين لذلك فنحن من الناحية الثقافية مازلنا مأخوذين بثقافة المشافهة، أما الأشياء الجميلة في حياتنا مثل السيارات الفخمة والعمارات الشاهقة والمساكن الأنيقة والأجهزة المتطورة والرفاه الطارئ فهي من إنتاج اليابان وأوروبا وأميركا واستراليا ونيوزيلندا وسنغافورة وكوريا فالفضل لله ثم للأرض التي احتفظت لنا بـهذا المخزون المدهش البترول، الذي جعلته مخترعات الآخرين بـهذه الأهمية، ولولا ذلك لبقي في أرضه لا قيمة له.! فشل التعليم • أنت تكرر في كتاباتك وأحاديثك نقد التعليم في العالم العربي نقداً شديداً وتعتبره أشد المشروعات العربية فَشلاً وتطالب بإحداث نقلة نوعية في محتوى التعليم وأسلوبه فهل أنت تعيد فشل التعليم إلى الحواجز الثقافية؟ ــ نعم ان التعليم يكرس الثقافة السائدة ويبرمج الدارسين على ما يتنافى مع متطلبات التنمية إن كل جيل عربي يُمضي من حياته ربع قرن في التعليم، هذا إذا اكتفى بالمرحلة الجامعية ومع هذا الإهدار الهائل في الأعمار والأموال والجهود، فإن نتائج التعليم مازالت هزيلة بل ربما أنـها تسير مع العرب في الاتجاه المعاكس للتنمية أي أنـها تبرمج العقل العربي على الرفض العنيد الساذج لأفكار العصر وتدفعه إلى محاربة مقومات التنمية. إن العلم ليس معلومات، وإنما هو رؤية واعية إنه أسلوب متحرك في التفكير والتحليل والتعليل فالمعلومات يمكن الحصول عليها بسهولة من آلاف المصادر، وقد فشل التعليم في العالم العربي، لأنه يتعامل مع العلم بوصفه معلومات ومسائل وحقائق ثابتة وهذه الرؤية تكرس الثبات وتغرس الاستسلام وتحجب إمكانات التغيير الهائلة. إن العلم تصحيح لأخطاء النُّظُم المعرفية السابقة له، وهو تقويض للأوهام، وهو رؤية فاحصة وناقدة وانطلاقٌ في الكشف والإبداع والتحرر. • صدر كتابك «بنية التخلف» منذ أكثر من ثلاثة عشر عاماً وقد صرَّحت مراراً بأنك تعمل على إنجاز مشروع فكري شامل، أعلنت عن عناوين أجزائه، لكنك تأخَّرت كثيراً في إصدارها ويسأل الكثيرون عن أسباب هذا التأخير، ومتى يجدها القراء منشورة؟ ــ إن الرغبة في التحقُّق من صحة التشخيص قد استوجبت مني توسيع مجالات النظر والتعمق في الفحص وتقليب الرؤى، فالخلل فظيع وعميق ومتعدد الروافد فلا بد من التعرف بوضوح على السبب الأساسي، وكذلك على الأسباب الرافدة التي تغذي الخلل وتضمن له القوة والاستمرار والصمود. إن إصدار الكتب ليس هدفاً في ذاته لأحرص على الاستعجال وإنما هو من أجل الإسهام في خلق رؤية للخروج من مأزق التخلف، لذلك لم أهتم بسرعة الإصدار، فالذي يهمني هو التحقق بالقدر المستطاع، مما توصلت إليه لتكون الرؤية المقدمة إسهاماً أطمئن إليه. أسباب التخلف • إذا أردنا تكثيف الرؤية المفصَّلة وتقريبها للقارئ العربي، فهل يمكن أن تحدد لنا أقوى أسباب التخلف؟ ــ ينهض التخلف على قاعدتين ويتحرك بقدمين: القدم الأولى هي الانغلاق الثقافي والقدم الأخرى هي الاستبداد السياسي، إنـهما عاملان رئيسيان متداخلان يتبادلان التأثُّر والتأثير بشكل عضوي، فالثقافة إذا هي لم تلتحم مع الاستبداد السياسي يمكن أن تنفتح وتتغذى من روافد الفكر والعلم فتـزدهر لكن هيمنة السياسة على الثقافة هي التي تبقيها منغلقة، فالسياسي هو الذي يدفع الثقافة للانغلاق وإلى المزيد منه لتبقى عوناً له على البقاء والهيمنة فهو لا يستطيع الاستمرار على الاستبداد إذا انفتحت الثقافة إنه يعتمد عليها في تبرير وجوده وفي مشروعية استمراره وفي أهلية قراراته وفي وجاهة ما يتخذه من أعمال وإجراءات وما يقرره من نُظُم وتعليمات. • يتضح من هذا التحليل أن العامل السياسي هو العامل الأساسي الأول في استمرار التخلف، لأنه هو الذي يستفيد من الانغلاق الثقافي وهو الذي يدفع الثقافة إلى هذا الإنغلاق والاستمرار عليه والمزيد منه؟ ــ إن الثقافة هي وسيلة الهيمنة وهي أداة الترويض إن الشعوب في الثقافات المغلقة يُشْبهون ركاب القطارات. إن قائد القطار هو الذي يتحكم في الركاب فهو الذي يحدد زمان ومكان الانطلاق والوقوف والسرعة والإبطاء والإتجاه لكن هذا القائد لا يتصرف من تلقاء نفسه، وإنما يتصرف وفق تعليمات عليا لا يستطيع الخروج عليها ولا الإخلال بـها ولا الحيدة عنها، فالثقافات هي قطارات المجتمعات وقادة الثقافات هم قادة القطارات لكن القطارات وقادتـها تتحكَّم بـهم السياسة. • ألا يؤكد هذا أن العامل السياسي وليس العامل الثقافي هو العقبة الكبرى التي تحول دون الانعتاق من أسر التخلف؟ ــ إن تجارب الشعوب المزدهرة تؤكد أن الازدهار مرهون بالإنفتاح الثقافي، فالإنسان لا يستكمل إنسانيته ويسيطر على ذاته، ويمتلك قدراته وينمي مواهبه ويُطلق خياله وتنفتح أمامه الخيارات والبدائل إلا إذا كان غير مقيد أما التقييد الثقافي، فإنه يديم العطالة التلقائية وتكون النتيجة الحتمية هي استمرار التخلف ولأن السياسة في ظل الثقافات المغلقة في كل زمان ومكان تريد الاستقرار وتحافظ على البقاء، فإنـها تحرص قدر الإمكان على أن تعرقل الانفتاح لتضمن استمرار الخضوع والطاعة العمياء، فتكون النتيجة دوام التخلف في كل المجالات حتى لو كانت السياسة حريصة على تحقيق الازدهار الإقتصادي لأن الإنسان المقيَّد يبقى كليلاً في الفكر والفعل، فالعقل لا يكون منتجاً إلا إذا كان غير مقَّيد لكن إذا تحقق الانفتاح رغماً عن السياسة كما حصل في بلدان كثيرة فإن الازدهار يتحقق مهما كان الموقف السياسي فيضطر السياسيون إلى التلاؤم مع التطور الثقافي وما يتمخض عنه، لذلك يجب التركيز أولاً في التنمية على البُعْد الثقافي وتكثيف الجهود لإصلاح الثقافة، فإذا صلحت ونمت فسوف تنمو كل القطاعات الفكرية والأخلاقية والعلمية والتعليمية والإدارية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والإعلامية وغيرها. إن الثقافة هي عقل الأمة فإذا أشرق العقل أشرقت الحياة وازدهر المجتمع، أما إذا بقي العقل أعمى فسوف تبقى الحياة عمياء ويظل المجتمع متخلفاً. علاقة ملتبسة • كيف إذن نحدَّد العلاقة بين الثقافة والسياسة؟ ــ إن العلاقة بين الثقافة والسياسة هي علاقة ملتبسة فالثقافة هي التي تصوغ العقول، وتحدَّد القيم وتصنع الاهتمامات وتشكل العواطف، إنـها قوالب التفكير والوجدان والسلوك، فالثقافة هي الكل أما السياسة فليست سوى قطاع واحد من هذا الكل لكنه قطاعٌ فاعل وقوي وشديد الفاعلية في الثقافات المغلقة، إن الثقافات أقدم من كل الدول ولكن السياسيين استخدموها منذ آلاف السنين، فروَّضت لهم الأمم، فالسياسيون دون عون القيادات الثقافية لا يستطيعون السيطرة على الشعوب ولا ممارسة السلطة بفاعلية فالأنظمة السياسية في المجتمعات غير الديمقراطية هي التي تصوغ الثقافة وتستخدمها لتطويع المجتمعات والتحكم بالناس، فإذا تحررت الثقافة من تدخل السياسة صارت قادرة على التفاعل مع معطيات العصر فتتغذى من الثقافات المزدهرة وتزدهر. لكن هذا لايمنع من التأكيد على حقيقة أن الانغلاق الثقافي هو الأسبق في الوجود فالعمى الثقافي والتعصب بأنواعه ومستوياته والاندفاع العاطفي وهيجان الجماهير العمياء وكل آفات الانغلاق الثقافي موجودة قبل وجود الدول، فالعرب مثلاً في الجاهلية كانوا يعيشون انغلاقاً ثقافياً شديداً رغم أنـهم كانوا دون دولة، فالقبيلة تستبد بأفرادها وتنغلق عن غيرها وتتمايز عن القبائل الأخرى، وهذا يؤكد أن التخلف الثقافي هو الأصل وأن الاستبداد السياسي هو ناتجٌ من نواتج الانغلاق الثقافي، ولكن هذا لا ينفي أن السياسيين منذ عصور التاريخ السحيقة استخدموا الثقافة لإعطاء المشروعية لأي فعل يقترفونه والتبرير لأي قرار يتخذونه، فخلال تاريخ حضارات الشرق ظلت الثقافة تابعة للسياسة ومنفعلة بـها ومستجيبة لها ومتذبذبة معها، أما في حضارة الغرب، باستثناء فترة القرون الوسطى، فإنه منذ الحضارة الإغريقية انقلبت العلاقة فصارت السياسة تابعة للثقافة ومن هنا نشأ هذا التباين النوعي بين الشرق والغرب. • هل ترى أن المثقفين العرب لم يقوموا بواجبهم تجاه مجتمعاتـهم؟ ــ إن المثقفين في المجتمعات المفتوحة هم قادة الفكر فالمجتمعات المزدهرة تعترف لهم بـهذا الدور القيادي وتستجيب لأفكارهم وقد أتاح لهم هذا الاعتراف أن ينهضوا بدورهم القيادي بكل اقتدار فصار لهم تأثير كبير على مسيرة الحياة، أما المجتمعات المغلقة فلا تعترف للمثقفين إلا بدور التابع بل بالمكان الهامشي أو المنبوذ أو الممدان فكيف يقود المجتمع من ينبذه المجتمع؟! إن المثقفين لا يملكون سوى الأفكار والحقائق وهم يؤمنون بمبدأ الإقناع لكن المجتمعات العربية اعتادت أن تنقاد بالإخضاع وليس بالإقناع والأسوأ من ذلك أنـها ترتاب بالمثقفين وتشكك في أهدافهم وتخاف من أفكارهم فهي تستجيب للواعظ أو المحرض العاطفي لكنها لا تستجيب للمفكرين لأنـهم يخاطبون الناس بالعقل وبمنطق العلم ويعتمدون على حيثيات موضوعية لا يفهمها أغلب الناس وتتناقض مع الكثير من مفردات السائد فيرفضها الناس لأنـهم مبرمَجون على المألوف لذلك فإن المثقفين لا يلامون حين يبقى تأثيرهم هامشيا فالعيب في الثقافة التي برمجت الناس على الرفض المطلق لأي فكر طارئ والمسؤولية على السياسات في العالم العربي التي كرست هذه البرمجة، وضيقت مساحات الحرية آماداً طويلة مما حصر جهد المثقفين بمخاطبة أنفسهم وقد ينتهون إلى نتائج أشد سوءاً حين يضطرون بأن يتخلوا عن قناعاتـهم ويندمجون في الأوضاع القائمة طلبا للسلامة أو بحثا عن لقمة العيش، فيشاركون في الترويج لمفاهيم الثقافة السائدة، فالمثقف العربي لا حول له ولا قوة ولا يملك سوى فكره وقلمه إن بضاعته هي الأفكار لكنها بضاعة في العالم العربي كاسدة وخاسرة.

    holako

  19. بسم الاب والابن والروح القدس لاله الواحد اممين

    michael

  20. المجد لله في الاعالي وعلى الارض السلام وفي الناس المسرة

    MICHAEL

  21. يدعي البعض أن القرآن معجزة إلهية وذلك لبلاغة لغته ولمحتوياته الفكرية المختلفة. البلاغة الغير عادية المزعومة للقرآن هي بلاغة غير كاملة وليست إعجازية كما يتضح من مناقشة مشاكل القرآن اللغوية في هذا البحث الموجز. في الواقع، لا تتفق البلاغة المزعومة للقرآن مع الإدعاء بمصدره الإلهي. ذلك لأن الهدف الرئيسي من الوحي الإلهي ليس تعليم قواعد وأسس اللغة العربية أو أي لغة أخرى. هدف الوحي الإلهي هو تعليم الناس وصايا الله وطريقه وحقه حتى ينموا روحيا في خدمته وحياة الشركة معه، وحتى يعيشوا سويا في سلام ووئام ومحبة وفرح. لهذا من المهم جدا أن يستطيع الشخص العادي أن يفهم تعليم الوحي الإلهي. فهو ليس موجها لقلة من علماء وخبراء اللغة. التعليم الذي لا يفهمه الشخص العادي هو تعليم لا فائدة له لأنه لن يساعده في حياته. عندما ندرس ونفحص القرآن بطريقة علمية محايدة، ندرك أنة يعاني من مشاكل لغوية، قراءات متعددة مختلفة، مشاكل علمية، مشاكل تاريخية، متناقضات بين نصوصه، ومشاكل كبيرة ناشئة عن مبدأ نسخ (إلغاء) الآيات ومبدأ الوحي الشيطاني الذين يعلنهما القرآن. يعني هذا أن إدعاء القرآن بتمامه في آية الكهف 18: 1 هو ادعاء غير واقعي وغير صحيح. نقوم في هذا البحث الموجز بتحليل موضوعي محايد لهذه المشاكل، مما يؤدي بنا إلى الوصول إلى الاستنتاج الراسخ النهائي أن القرآن ليس معجزة. (ب) مشاكل لغوية (عودة إلى قائمة المحتويات) تنحدر اللغة العربية من اللغة الآرامية. فاللغة الآرامية هي مصدرها الرئيسي. نبعت اللغة العربية المستخدمة في القرآن من منطقة غربي نهر الفرات في القرن الرابع-الخامس الميلادي. تركزت في بداية نشأتها في قبائل المناذرة المسيحية في منطقة الحيرة التي تقع حوالي ثلاث أميال من الكوفة في جنوب العراق. حكمت قبائل المناذرة منطقة الأنبار الواقعة على نهر الفرات غربي بغداد، فامتد تأثير اللغة العربية إلى هذه المنطقة. لهذا، فالمصادر الأصلية للغة العربية هم القبائل المسيحية في الحيرة والأنبار. أصبحت اللغة العربية تدريجيا اللغة الرئيسية في كل المناطق غربي الفرات. ولعل هذا هو سبب تسميتها "عربي" من كلمة "غربي،" أي لغة غربي الفرات. إنتشرت بالتدريج إلى الشام ثم مكة والحجاز بواسطة التجارة والتبشير المسيحي (أبو موسى الحريري، أعربي هو؟!). من الهام جدا التمييز بين معجزات الله الحي القوي القادر على كل شئ ومُنجزات المواهب البشرية. مُنجزات المواهب البشرية ليست معجزات. لدى بعض الأشخاص موهبة جسدية—هم ذو أجسام ضخمة وعضلات قوية. أشخاص آخرون ذو ذاكرة قوية. البعض لديه موهبة اللغات—لديهم مقدرة تعلّم لغات كثيرة ولغات غير مكتوبة بسرعة وتذكّرها. لدى البعض الآخر موهبة الخطابة. يُلقون خُطبا تثير المشاعر. أخرون كتاب وشعراء موهوبون. يُألّفون مقالات وكتابات وشعر رائع. من الهام التاكيد أن روعة الكتابة وفصاحة الخطابة مواهب بشرية وليست معجزات من الله الحي القوي. لذلك لا يُمكن القول أن أي كِتاب معجزة لفصاحته اللغوية. الأعمال الأدبية الرائعة لكُتاب وشعراء موهوبين ليست معجزات. مثلا، شعر أحمد شوقي وكتابات عباس العقاد وطه حسين وشكسبير ليست معجزات. كما أنه لا يمكن اعتبار القرآن معجزة حتى لو كان عملا أدبيا جيدا، وهو ليس كذلك كما يوضح التحليل التالي. ( 1 ) أسلوب القرآن (عودة إلى قائمة المحتويات) أسلوب القرآن هو سجع نثري مناسب للتلاوة. كان هذا الأسلوب مفضل وشائع للتأليف والكتابة في شبه الجزيرة العربية في وقت محمد. لا يخضع السجع النثري الذي يسود أسلوب القرآن لأي وزن، وكان العرّافون والسحرة يستخدمونه بكثرة آنذاك. يستخدم القرآن أسلوب ولهجة قبيلة قريش في القرنين السادس والسابع م، ولهذا فهو لا يعكس مصدر سماوي مستقل (Concise Encyclopedia of Islam, p. 228). إلتزام القرآن بالسجع كثيرا ما أدي إلى تشويه وإبهام في نصوصه بسبب تغيير أماكن الكلمات وتشويه الأسماء وتغيير تصريف الأفعال. فمثلا، لأجل المحافظة على السجع، سُمي جبل سيناء "َطُورِ سِينِينَ" في سورة التين 95: 2 بدلا من "طُورِ سَيْنَاء" في سورة المؤمنين 23: 20. دُعي إيليا النبي "إِلْيَاسِينَ" في سورة الصافات 37: 130 بدلا من "إِلْيَاسَ" في سورة الأنعام 6: 85 وفي سورة الصافات 37: 123. أحيانا تم تغيير معنى النص القرآني بحسب متطلبات السجع. على سبيل المثال، في سورة الحاقة 69: 17 أستخدم الرقم "ثمانية" لعدد الملائكة الحاملين عرش الله، رغم أن هذا الرقم ليس له أي قيمة رمزية في علوم اللاهوت. سبب ذلك أن كلمة "ثمانية" تناسب متطلبات السجع في هذه الفقرة القرآنية. سورة الرحمن 55: 46-62 تتحدث عن جنتين بكل منهما عيني ماء ونوعين من الفاكهة، إلخ. أستخدم المثنى لأن الأسماء المثنى نهايتها "ان" وهذا يتطلبه السجع في هذه السورة. رغم أن شبه الجزيرة العربية كانت على هوامش الحضارة في الجاهلية، شاهد القرن السادس ميلاد الأدب العربي الذي صاحب مملكة كنده القصيرة الأمد (480-550 م). نضجت وازدهرت المواهب الأدبية في القرنين السادس والسابع م. سُميت أشهر القصائد بالقصائد الذهبية. وكان من عادة الشعراء والأدباء أن يعلقوا مؤلفاتهم على الكعبة في مكة حتى يقرؤها ويتلوها الناس. لهذا سُميت هذه المؤلفات بالمعلقات. نشر شاعر الجاهلية امرؤ القيس (ت. 540) أحد قصائده المشهورة بهذه الطريقة. القرآن يحتوي على أجزاء من هذه القصيدة (القمر 54: 1، 29، 31؛ الضحى 93: 1، 2؛ الأنبياء 21: 96؛ الصافات 37: 61). كما أنه توجد في القرآن أفكار وتعبيرات وأساليب لشعراء وأدباء معروفين معاصرين لمحمد، مثل قوص ابن صعيده الأيادي (ت. 600)، قمايا ابن أبي الصلات (ت. 624)، الحسين ابن همام (ت. 611) [الأعراف 7: 8، 9]، ورقه ابن نوفل (ت. 592)، وأنترى العباسي (ت. 610). بالإضافة إلى وجود هذه الأعمال الأدبية في القرآن، كتب بعض الأدباء مثل نادر ابن حريثة، حمزة ابن أحد، ومُسيلمة أعمالا مثل القرآن وتفوقه في البلاغة. كما أن القرآن يخبرنا أن الجن ساهموا بمعظم سورة الجن 72. تشكل كلمات الجن بأسلوب القرآن معظم آيات هذه السورة. بل وقد ساهم إبليس بآياته الشيطانية في سورة النجم (النجم 53: 19-23) التي تم حذفها فيما بعد. لذلك نستنتج أن تحدي القرآن للبشر والجن أن ينتجوا شيئا مثله: "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (الاسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38) لم ينجح، لأن أدباءا وشعراءا عربا في الجاهلية وفي وقت محمد أنتجوا أعمالا مثل القرآن وتفوقه في البلاغة. كما قام الجن وإبليس بنفس الشيء. في الواقع، قال علي داشتي، العالم المسلم الإيراني-العربي المشهور، في كتابه، "ثلاثة وعشرون سنة: دراسة العمل النبوي لمحمد،" Allen and Unwin, London, 1985، الآتي: "كان من بين علماء المسلمين في الحقبة القديمة، قبل انتشار التعصب والمبالغة، البعض مثل إبراهيم النظام الذي اعترف بأن بلاغة القرآن ليست معجزة، وبأن أتقياء الله يستطيعوا أن ينتجوا عملا مثله أو أفضل منه" (ص. 48). "من المعروف أن الشاعر السوري الأعمى أبو العلا المئاري (979-1058 م) كتب كتابه: "كتاب الفصول والغايات" على مثال القرآن. أجزاء من هذا الكتاب مازالت موجودة" (ص. 48). "يحتوي القرآن على جمل غير كاملة وغير مفهومة بدون تفسير؛ كلمات أجنبية؛ كلمات عربية غير مألوفة؛ وكلمات مستخدمة بمعاني غير مألوفة؛ صفات وأفعال مصرفة بطريقة لا تتفق مع الجنس والعدد؛ ضمائر غير منطقية وغير متفقة مع قواعد اللغة وأحيانا لا تشير إلى شيء؛ والخبر في كثير من الأحيان بعيد عن المبتدأ بسبب متطلبات السجع. هذه الأخطاء اللغوية وخلافها تدعم موقف النقاد الذين يرفضوا إدعاءات بلاغة القرآن. هذه المشاكل شغلت عقول المسلمين المحافظين، وأجبرت المفسرين على البحث عن حلول، وكانت من ضمن أسباب اختلافات القراءات القرآنية" (ص. 48، 49). الذي يدرس القرآن بتدقيق يدرك أن السور الطويلة مكونة من فقرات أعطاها محمد في مكة والمدينة. نلاحظ في هذه السور المركبة أن الموضوع يتغير من متطلبات قانونية إلى روايات نبوية، ومن تعليم أخلاقي إلى مديح لله، إلخ، موصولة بعبارات مختلفة. في كثير من الأحيان، لا توجد أية علاقة منطقية على الإطلاق بين المواضيع المختلفة في السور الطويلة. لذلك، فالقرآن هو كتاب مفكك وغير منتظم. فهو مجموعة من فقرات قصيرة موضوعة في النص بدون أي اعتبار للتسلسل المنطقي أو الموضوع. ( 2 ) أخطاء في النحو العربي (عودة إلى قائمة المحتويات) يقول القرآن أنه قد اُُعطِيَ: "بلِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ" (النحل 16: 103؛ الشعراء 26: 195؛ الزمر 39: 28؛ الشورى 42: 7؛ الزخرف 43: 3). على الرغم من ذلك، لا يمكن اعتباره على درجة عالية من البلاغة بسبب أخطائه الكثيرة في قواعد اللغة العربية، واستخدامه لكلمات أجنبية، وأخطائه الهجائية. نقدم هنا بعض أمثلة على أخطاء القواعد العربية في النص القرآني: المائدة 5: 69 (ينبغي تصحيح كلمة "وَالصَّابِئُونَ" إلى "وَالصَّابِئِينَ")؛ البقرة 2: 177 (ينبغي تصحيح كلمة "وَالصَّابِرِينَ" إلى "وَالصَّابِرُونَ")؛ العمران 3: 59 (ينبغي تصحيح كلمة "فَيَكُونُ" إلى "فَكَانَ")؛ البقرة 2: 17، 80، 124؛ الأعراف 7: 56 (ينبغي تصحيح كلمة "قَرِيبٌ" إلى "قَرِيبة")؛ الأعراف 7: 160 (ينبغي تصحيح كلمة "أَسْبَاطًا" إلى "سبطا")؛ طه 20: 63 (ينبغي تصحيح "هَذَانِ لَسَاحِرَانِ" إلى "هَذَينِ لَسَاحِرَينِ")؛ الحج 22: 19 (ينبغي تصحيح عبارة "اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ" إلى "اخْتَصَمَا فِي رَبِّهِمَا")؛ التوبة 9: 62، 69 (ينبغي تصحيح كلمة "كَالَّذِي" إلى "كَالَّذِين")؛ المنافقون 63: 10 (ينبغي تصحيح كلمة "وَأَكُن" إلى "وَأَكُون")؛ النساء 4: 162 (ينبغي تصحيح كلمة "وَالْمُقِيمِينَ" إلى "وَالْمُقِيموُنَ")؛ والحجرات 49: 9 (ينبغي تصحيح كلمة "اقْتَتَلُوا" إلى "اقتتلا"). علي داشتي ومحمود الزمخشري (1075-1144 م) من علماء المسلمين المشهورين أشارا إلى أكثر من مئة أخطاء في قواعد اللغة العربية (علي داشتي، "ثلاثة وعشرون سنة: دراسة العمل النبوي لمحمد،" Allen and Unwin, London, 1985، ص. 50). ( 3 ) كلمات أجنبية (عودة إلى قائمة المحتويات) يخبرنا جلال الدين السيوطي (ت. 1505 م)، أحد علماء المسلمين المشهورين في القرآن واللغة العربية، وآرثر جفري في دراساتهما أن القرآن يحتوي على 107 (بحسب السيوطي) و 275 (بحسب جفري) كلمات أجنبية مأخوذة من اللغات الفارسية والأشورية والسُريانية والعبرية واليونانية والقبطية والحبشية. نقدم فيما يلي قليل من هذه الكلمات الأجنبية على سبيل المثال: اللغة الفارسية: "الْأَرَائِكِ" "وَإِسْتَبْرَقٍ" (الكهف 18: 31) وتعني كنبات ونسيج مطرز على التوالي؛ "أَبَارِيقَ" (الواقعة 56: 18)؛ "وَغَسَّاقًا" (النبأ 78: 25) وتعني صديدا؛ "سِجِّيلٍ" (الفيل 105: 4) وتعني طين محروق؛ اللغة الآرامية: "هَارُوتَ وَمَارُوتَ" (البقرة 2: 102)؛ "سَكينَة" (البقرة 2: 248) وتعني مجد الله؛ اللغة العبرية: "الْمَاعُونَ" (الماعون 107: 7) وتعني الصدقة؛ "أَحْبَارَهُمْ" (التوبة 9: 31) وتعني معلميهم؛ اللغة الحبشية: "كَمِشْكَاةٍ" (النور 24: 35) وتعني ككوة؛ اللغة السُريانية: "سُورَةٌ" (التوبة 9: 124) وتعني فصل/إصحاح؛ "الطَّاغُوتُ" (البقرة 2: 257؛ النحل 16: 36) وتعني الأوثان؛ "الزَّكَاةَ" (البقرة 2: 110) وتعني صدقة؛ "فِرْعَوْنَ" (المزمل 73: 15)؛ اللغة القبطية: "التَّابُوتُ" (البقرة 2: 248). لم يعلم محمد المعاني الصحيحة لبعض هذه الكلمات الأجنبية التي لم تكن قد عُرّبت في وقته، ولهذا لم يستعملها الاستعمال الصحيح. على سبيل المثال، كلمة "فرقان" هي كلمة آرامية تعني "فداء." إستعملها محمد بمعنى "وحي/قرآن" (الفرقان 25: 1؛ إلخ). الكلمة الآرامية "مِلة" تعني "كلمة." أستخدمت في القرآن بمعنى "دين" (البقرة 2: 120، 130، 135، إلخ). كلمة "عِلِّيِّينَ" (المطففين 83: 18، 19) مشتقة من الكلمة العبرية "إليون" التي تعني "الأعلى." إستخدمها محمد بمعنى "كتاب سماوي" (المطففين 83: 20). إهتم بعض المفسرين الإسلاميين الأولين، وخاصة زملاء عبد الله ابن عباس—ابن عم محمد، بالبحث عن معاني ومصادر الكلمات الأجنبية في القرآن. لا شك أن الله الحي الحقيقي قادر أن يعطي نصا عربيا صحيحا كاملا خاليا من الكلمات الأجنبية، خصوصا أن القرآن يدعي أنه هو كلمته الأبدية بلغة عربية صحيحة. لذلك فمصدر القرآن مشكوك فيه. ( 4 ) أخطاء في الهجاء (عودة إلى قائمة المحتويات) يحتوي القرآن على أخطاء هجائية كثيرة. كثير من هذه الأخطاء قادم من أقدم النسخ الموجودة حاليا للقرآن التي ترجع إلى أواخر القرن الثامن الميلادي. يشير هذا إلى أن هذه الأخطاء الهامة كانت موجودة في النص الأصلي للقرآن. يؤدي هذا إلى التساؤل عن وجود أخطاء أخرى ليست واضحة في النص الأصلي، ولهذا لم يتم ملاحظتها. يعني هذا أن القرآن ليس محميا من الأخطاء والتحريف كما يدعي! توجد طبعات متعددة للقرآن حاليا (طبعات هندية وباكستانية وسواحيلية وإيرانية ومصرية وتركية، إلخ). تختلف هذه الطبعات القرآنية عن بعضها في معالجة الأخطاء الهجائية. بعض الطبعات تحذف الحرف الزائد. بينما تسكته طبعات أخرى بعلامة السكون. بعض الطبعات القرآنية تضيف الحرف المفقود. نعطي فيما يلي بعض أمثلة عن الأخطاء الهجائية في القرآن. 1. تغير تغييرا كبيرا إحدى هذه الأخطاء الهجائية الجدية معنى النص القرآني من إيجابي (نعم) إلى سلبي (لا). ذلك لأنه في كثير من الحالات، توجد كلمة "لا" يتبعها حرف "ا" إضافي. كلمة "لا" تعني النفي، بينما حرف "ل" ملحق بأي كلمة يعني التأكيد الإيجابي وهو عكس معنى "لا." نعطي هنا قليل من الأمثلة على هذه المشكلة الجدية: "ولااذْبَحَنَّهُ" (النمل 27: 21)؛ "لاالَى" (العمران 3: 158)؛ "لاالَى الْجَحِيمِ" (الصافات 37: 68)؛ "ولأَاوْضَعُواْ" (التوبة 9: 47)؛ "لاَّاتَّبَعْنَاكُمْ" (العمران 3: 167)؛ "لَأَانتُمْ" (الحشر 59: 13). إزالة حرف "ا" الزائد بعد كلمة "لا" يصحح الخطأ. 2. تحتوي الطبعة المصرية للقرآن الصادرة في سنة 1924 على أكثر من 9000 حرف "ا" الصغير المكتوب فوق الحروف التي يتبعها. حرف "ا" الصغير هو اختراع حديث يستخدم لتصحيح آلاف الأخطاء في نسخ القرآن القديمة التي لا تستعمل "ا" في هذه الكلمات (الفاتحة 1: 1-4، 6؛ البقرة 2: 110، 126 (إِبْرَهِيمُ)؛ طه 20: 63؛ إلخ). يشير هذا إلى أن النص الأصلي للقرآن قد احتوى على كل هذه الأخطاء. في الواقع، تحتوي أول آية في كل سورة (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ) على ثلاثة أخطاء حذف "ا": "بِسْمِ،" "اللّهِ،" و "الرَّحْمـَنِ." كلمة "الله" مكتوبة في القرآن 2700 مرة خطآ بدون "ا." ينبغي تصحيحها إلى "اللاه." في النسخ القديمة للقرآن، كلمة "إنسان" مكتوبة خطآ "إنسن" بدون "ا." تصحح هذا الخطأ بعض الطبعات الحديثة للقرآن إما بإضافة "ا" أو بإضافة "ا" صغيرة. في بعض الأحيان، حذف حرف "ا" يغير المعنى تغييرا كبيرا. مثلا، في آية محمد 47: 4، معنى كلمة "قُتِلُوا" يختلف كثيرا عن معنى كلمة "قاتلوا." تصحح بعض الطبعات الحديثة خطأ حرف "ا" الزائد باستخدام حركة سكون عليه: (التوبة 9: 47؛ هود 11: 68؛ الفرقان 25: 38؛ العنكبوت 29: 38؛ النجم 53: 51؛ الأعراف 7: 103؛ يونس 10: 75، 83؛ هود 11: 97؛ المؤمنون 23: 46؛ القصص 28: 32؛ الزخرف 43: 46؛ إلخ). 3. أضيفت علامة الشدة حديثا للغة العربية، ويختلف العلماء في استخدامها. في الواقع، بالطبعة المصرية لعام 1924 على الأقل 3380 شدة أكثر مما بالطبعة التركية لعام 1909 (البقرة 2: 78؛ إلخ). أحيانا تغير إضافة الشدة معنى الآية. فعلى سبيل المثال، تؤدي آية البقرة 2: 222 إلى مبدأين متناقضين بحسب استخدام أو حذف الشدة. إذا استخدمت كلمة "يطهرن" بدون شدة، تسمح الآية بالجماع الجنسي بامرأة طامث عند نهاية فترة طمثها لكن قبل تطهرها (استحمامها). لكن أذا استخدمت الشدة مع كلمة "يطّهرن" تسمح نفس الآية بالجماع الجنسي مع المرأة الطامث فقط بعد تطهرها من طمثها. آية العمران 3: 37 تعطي مثالا آخرا. كلمة "وكفّلها" بعلامة الشدة تعني أن زكريا قد تولى أمر مريم. نفس الكلمة "وكفلها" بدون علامة الشدة تعني أن الله قد أمر زكريا أن يتولى أمر مريم. في الواقع أن الشدة المستخدمة هي كلمة "الله" هي خطأ هجائي، لأنها تضيف حرف "ل" ثالث للكلمة فتجعلها "اللله." 4. يتم تجاهل الحروف الزائدة أو تسكينها بعلامة سكون. فمثلا، حرف "و" الزائد في "جزاؤا" (المائدة 5: 29) يتم تسكينه بهمزة؛ حرف "ل" الزائد في "وَلَلدَّارُ" (الأنعام 6: 32) يتم تجاهله؛ كما يتم تجاهل حرف "د" الزائد في "عَقَّدتُّمُ" (المائدة 5: 89)؛ إلخ. بالإضافة إلى ذلك، توجد أمثلة كثيرة عن حروف مفقودة: حرف "ي" مفقود من "ولي"— ينبغي تصحيحها إلى "وَلِيِّـيَ" (الأعراف 7: 196)؛ "إلافهم"— ينبغي تصحيحها إلى "إِيلَافِهِمْ" (قريش 106: 2)؛ إلخ؛ حرف "و" مفقود من "لِتَسْتَوُا"— ينبغي تصحيحها إلى "لِتَسْتَوُوا" (الزخرف 43: 13)؛ "ليسوء"--ينبغي تصحيحها إلى "لِيَسُوؤُواْ" (الإسراء 17: 7)؛ "تُؤْيهِ"--ينبغي تصحيحها إلى "تُؤْويهِ" (المعارج 70: 13)؛ إلخ؛ حرف "ن" مفقود من " نُجِي"— ينبغي تصحيحها إلى "نُنجِي" (الأنبياء 21: 88)؛ " تَأْمَنَّا"—"تأمننا" (يوسف 12: 11)؛ وحرف "س" مفقود من "ويبصط"— ينبغي تصحيحها إلى "وَيَبْسُطُ" (البقرة 2: 245)؛ "بصطة"— ينبغي تصحيحها إلى "بَسْطَةً" (الأعراف 7: 69)؛ إلخ. 5. إذا حذفت نقطتي حرف "ي" يصبح حرف حركة مفتوحة مثل حرف "ا". تعالج طبعات القرآن الحديثة هذا بطرق مختلفة حيث يوجد اختلافات بهذا الشأن. نسوق بعض الأمثلة عن هذه المشكلة: "تقىة" (العمران 3: 28)؛ "وميكىل" (البقرة 2: 98)؛ "بأىيد" (الذاريات 51: 47)؛ "حَتَّى" (السجدة 41: 20؛ الكهف 18: 70). 6. يجب تصحيح حرف "ت" المفتوحة إلى حرف "ة" المربوطة في هذه الآيات: العمران 3: 61؛ الأعراف 7: 56؛ النور 24: 7 (ينبغي تصحيح "لعنت الله" إلى "لعنة الله")؛ إلخ. ( 5 ) إستنتاج (عودة إلى قائمة المحتويات) كما ذكرنا سابقا، البلاغة العربية كانت شائعة في وقت محمد بين المتعلمين والأميين على السواء. توجد أدلة قوية تشير إلى أن محمدا كان يعرف القراءة والكتابة. كان تاجرا ناجحا يعرف قراءة الأرقام التي كانت تُكتب بحروف في عصره. كما أنه قد كتب عدة خطابات إلى ملوك وزعماء يدعوهم إلى الإسلام. يخبرنا القرآن أنه كان يعرف القراءة والكتابة في سور العلق 96: 1-5؛ النحل 16: 98؛ الإسراء 17: 14، 45، 106؛ والفرقان 25: 5. كلمة "أمي" في سور العمران 3: 20؛ الجمعة 62: 2؛ والأعراف 7: 157-158 لا تعني الجهل بالقراءة والكتابة. إنما تعني ألئك الذين ليسوا يهودا وليسوا مسيحيين. لكن حتى إذا افترضنا أن محمدا لم يعرف القراءة والكتابة، فإن بلاغة القرآن المزعومة، بمشاكله اللغوية الكثيرة كما ذكرنا سابقا، ليست بشيء غير عادي في المرحلة التاريخية التي عاش فيها محمد. كما يتضح مما سبق أن الإدعاء الإسلامي بالكمال اللغوي للقرآن وبلاغته هو ادعاء خطأ وذلك بسبب مشاكل القرآن وأخطائه اللغوية الكثيرة. هذا يثبت بلا شك أن القرآن ليس معجزة لغوية. في الواقع، وجود أخطاء في قواعد النحو العربي، وفي هجاء بعض الكلمات، ووجود كلمات أجنبية في القرآن هي حجج قوية تشير إلى أن مصدر القرآن ليس مصدرا إلهيا. ذلك لأن الإله الحقيقي الحي القوي كامل المعرفة وقادر أن يعطي كتابا صحيحا وكاملا في نحوه وفي بلاغته في نفس الوقت، بدون تضحية صحة النحو لأجل تحسين البلاغة. بالمواقع التالية معلومات ودراسات أضافية في موضوع بحثتا هذا: 1. سورة من مثله 2. أخطاء لغوية في القرآن (ج) قراءات مختلفة متعددة (عودة إلى قائمة المحتويات) لا يوجد نص أصلي للقرآن بسبب مشكلة القراءات المختلفة المتعددة. لم يعلم محمد باقتراب وقت موته. لهذا لم يجمع القرآن في مخطوطة أصلية قبل موته الفجائي. السؤال الذي يفرض نفسه بهذا الشأن والذي لا نعرف له إجابة هو الآتي: إذا كان القرآن قد أوحي به حقا من السماء، لماذا لم يأمر جبرائيل أو أحد الملائكة محمدا أن يجمع القرآن قبل موته؟ بعد موت محمد الفجائي في عام 632 م، حاول كثير من أتباعه جمع القرآن في مخطوطة. نتيجة لذلك، ظهرت مخطوطات مختلفة لبضعة علماء، مثل ابن مسعود، عُباي ابن كعب، علي ابن أبي طالب، أبي بكر، أبي موسى الأشعري، مِقداد ابن الأسود، وآخرين. بعد ذلك، ظهرت مخطوطات قرآنية مختلفة في مكة والمدينة ودمشق والكوفة والبصرة. كانت هناك اختلافات كثيرة بين هذه المخطوطات. أجزاء كبيرة من القرآن لم تكن مكتوبة، ولهذا تم الحصول عليها من القراء الذين حفظوها وتلوها. دقة هذه المخطوطات مشكوك فيها لأن كثير من قراء وحافظي القرآن قُتِلوا في معارك حرب الردة التي استغرقت سبعة أشهر في شبه الجزيرة العربية بعد موت محمد في عام 633 م. في الواقع، جزء من القرآن قد فُقِد نهائيا في معركة اليمامة التي قتِل فيها كثير من صحابة محمد الذين حفظوا القرآن: "كان كثير من القرآن الذي أنزل معروفا لؤلئك الذين قتلوا في يوم اليمامة...ولم يكن يعرفه الباقون، ولم يكن مكتوبا، ولم يكن أبو بكر أو عمر أو عثمان قد جمع القرآن بعد. ولم توجد هذه الأجزاء المفقودة من القرآن مع أي شخص من بعدهم" (إبن أبي داود، كتاب المصاحف، ص. 23). كما أنه من المعروف أن الذاكرة البشرية غير كاملة ومعرضة للخطأ، ولهذا الاعتماد عليها لكتابة مخطوطات يؤدي إلى أخطاء مختلفة في النصوص. يقول الشيخ كشك في كتابه "آراء شرعية" (الجزء الأول، ص. 102): "كان أهم أربع مفسري القرآن هم: إبن عباس، إبن مسعود، علي ابن أبي طالب، وأبيّ ابن كعب الأنصاري." على الرغم من ذلك، بحسب البخاري، الجزء الرابع، ص. 466، أمر الخليفة عثمان ابن عفان (644-656 م) لجنة مكونة من زايد ابن ثابت وعبد الله ابن زبير وسعيد ابن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث أن يجمعوا القرآن وينقحوه بدون استشارة مفسري القرآن المتضلعين فيه والآخرين من صحابة محمد الذين استُبعِدوا من اللجنة. معرفة معظم هؤلاء الرجال الذين اختارهم عثمان مشكوك فيها لأنهم كانوا زعماء قبائل وليسوا رجال معرفة. من المحتمل أن القليل منهم عرفوا القراءة والكتابة. التقليد الإسلامي يخبرنا أن قرآن عثمان كان مؤسسا على مخطوطة القرآن التي كانت لدى حفصة (إحدى زوجات محمد وابنة عمر ابن الخطاب). تجاهل عثمان المخطوطات القرآنية الأخرى التي اختلفت كثيرا عن مخطوطة حفصة، لكنها اتفقت مع مخطوطة ابن مسعود. كثير من هذه الاختلافات في النص القرآني مسجلة في كتاب آرثر جفري "مواد لتاريخ نص القرآن." تشمل بعض هذه الاختلافات فقرات كاملة، وحذف جمل بأكملها. ليس لهذه الاختلافات الكثيرة علاقة بالسبعة القراءات المختلفة للقرآن (السبعة أحرف) التي يعتقد التقليد الإسلامي أن القرآن قد أعطي بها. إذ أن هذه القراءات السبعة ما هي إلا سبعة لهجات لقبائل عربية مختلفة. في الواقع، لم يتم تعريف وتحديد السبع القراءات القرآنية في أي وقت من الأوقات. أستبعد ابن مسعود من اللجنة التي شكلها عثمان على الرغم من أن محمدا نفسه اعتبره أهم مرجع للقرآن وأكثر العارفين به: "تعلموا قراءة القرآن من أربعة: عبد الله ابن مسعود؛ سالم، العبد المطلق لأبي حُضيفة؛ معاض ابن جبل؛ وأبيّ ابن كعب" (صحيح البخاري، الجزء الخامس، ص. 96-97). من الهام جدا ملاحظة أن محمدا لم يذكر زايد ابن ثابت في هذه القائمة. كانت نتيجة ذلك حذف سورتي الحفد والخلع اللذين كانا في المخطوطات القرآنية لأبيّ ابن كعب وابن عباس، وأبي موسى. كما أضيفت سور الفاتحة (1) والفلق (113) والناس (114) (السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، الجزء الأول، ص. 221-222). لم تكن هذه السور في مخطوطة ابن مسعود. حُذفت أكثر من مائتي آية من سورة الأحزاب (السيوطي، الإتقان، الجزء الثالث، ص. 72). سجل السيوطي سورتي الحفد والخلع المحذوفتين بأكملهما في كتابه " الإتقان،" الجزء الأول، ص. 185. بعد موت محمد بعشرين سنة، أصدر الخليفة عثمان مخطوطة جديدة رسمية للقرآن مؤسسة على المخطوطة المدنية المنقحة وأمر بتدمير كل المخطوطات القرآنية الأخرى، وذلك لتوحيد النص القرآني. لكن مخطوطات مختلفة كثيرة بقيت حتى القرن العاشر الميلادي، إذ رفض كثير من المسلمين مخطوطة عثمان واستعملوا مخطوطاتهم الخاصة. في الواقع، قال عبد الله ابن عمر ابن الخطاب: "لا يقولن أحدكم: قد أخذت القرآن كلَّه، وما أدراك ما كله، لقد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل أخذت منه ما ظهر" (جلال الدين السيوطي: الاتقان في علوم القرآن ج 2، ص 26). أدى أمر عثمان بتدمير كل المخطوطات القرآنية إلى تدمير مصادر أصلية هامة جدا للقرآن. فتم تدمير مخطوطة علي ابن أبي طالب، ومخطوطة أبيّ ابن كعب ومخطوطة عبد الله ابن مسعود. ثم دمر مروان ابن الحكم، حاكم المدينة، مخطوطة حفصة بعد موتها. إذا كانت هذه المخطوطات القرآنية متفقة مع مخطوطة عثمان لما كان هناك داع لتدميرها. فتدميرها يؤكد أنها اختلفت كثيرا عن مخطوطة عثمان الرسمية التي أصدرها. من الهام جدا أن نتذكر أن الذي جمع ونقح وكتب مخطوطة عثمان القرآنية هو مجلس مكون من أربعة رجال غير معصومين من الخطأ قاموا بعملهم بحسب اجتهادهم البشري المحض بدون إيحاء إلهي. كان من دوافع الاغتيال الوحشي للخليفة عثمان اتهامه بتحريف القرآن. يدعي الشيعة أن عثمان حذف ربع القرآن لأسباب سياسية. أثبت آرثر جفري وعلماء غربيون آخرون أن قرآن عثمان لا يحتوي على كل القرآن. كما أن ما يحتويه من القرآن ليس على درجة عالية من الدقة. حذا الحجاج ابن يوسف (661-714 م)، الحاكم الأموي للعراق من الكوفة، حذو عثمان وأصدر مخطوطة جديدة رسمية منقحة للقرآن بعد أن حذف فقرات منه لأسباب سياسية أثناء حكم الخليفة الأموي عبد الملك ابن مروان. ثم أمر بتدمير كل المخطوطات الأخرى للقرآن، وأرسل ستة مخطوطات جديدة إلى مصر وسورية والمدينة ومكة والكوفة والبصرة. مما أدى إلى ازدياد مشاكل النص القرآني المكتوب أنه استخدم الخط الكوفي الذي لا يحتوي على نقط وتشكيل للحروف الهجائية. معنى هذا أنه يمكن قراءة الكلمة المكونة من ثلاثة حروف بتسعة وستين طريقة مختلفة. أدى هذا القصور إلى مجادلات بين علماء المسلمين على معاني كثير من الكلمات. ذلك لأنه بتغيير النقط يتحول الحرف العربي إلى حرف آخر. فبدون نقط الحروف لا يمكن التمييز بين ب، ت، ث، ن، ي؛وبين ج، ح، خ؛ وبين د، ذ؛ وبين ر، ز؛ وبين س، ش؛ وبين ص، ض؛ وبين ط، ظ؛ وبين ع، غ؛ وبين ف، ق. تمثل تسعة رموز لحروف بدون نقط اثنين وعشرين حرفا من حروف الهجاء الثمانية والعشرين للغة العربية. فمثلا لا يمكن التمييز بين الكلمتين "غني" و "غبي" بدون نقط الحروف. إذا نصبنا كلمة "وَرَسُولُهُ" في سورة التوبة 9: 3: "وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ" يتغير معناها من أن الله ورسوله بريئان من المشركين إلى أن الله بريء من المشركين ومن رسوله أيضا. أدت الاختلافات بين المخطوطات القرآنية إلى اختلافات في الشريعة الإسلامية (السيوطي، الإتقان، الجزء الأول، ص. 226-229). فعلى سبيل المثال، يُلزم بعض علماء المسلمين المصلي أن يتوضأ مرة أخرى قبل الصلاة إذا صافح امرأة. يُلزم علماء مسلمون آخرون المصلي أن يتوضأ ثانية فقط أذا جامع امرأة. نشأ هذا الخلاف نتيجة عدم التأكد إذا كانت حركة في كلمة "لاَمَسْتُمُ" في النساء 4: 43 حركة طويلة "ا" أو قصيرة، أي "لمَسْتُمُ." بعد وفاة محمد بسنين كثيرة، قام رجال مثل أبو الأسود الدُآلي ونصر ابن عاصم والخليل ابن احمد بإضافة نقط الحروف والتشكيل إلى النص القرآني. المشكلة الرئيسية لعملهم هي الآتي: لا يمكن الثقة التامة في عملهم لأنهم اعتمدوا على معرفتهم وحكمتهم البشرية المعرضة للخطأ، ولم يرشدهم أي وحي إلهي على الإطلاق؟ لا توجد هذه المشكلة بالنسبة للإنجيل لأنه قد كُتب أصلا بالغة اليونانية المتداولة التي كانت قد نضجت وكملت قبل وقت السيد المسيح بأكثر من قرنين من الزمان. ليس باللغة اليونانية نقط أو تشكيل للحروف. من المعروف أنه في العصر الإسلامي الأول، كانت هناك خمسة وثلاثون قراءة للقرآن مقبولة ومتداولة. أخيرا، تحت تأثير العالم الإسلامي ابن مجاهد (ت. 935 م) في بغداد، أصبح نص قرآني بحروف ساكنة هو النص الرسمي، ووضع حدودا على اختلافات النقط وتشكيل الحروف. نتج عن ذلك سبع قراءات للقرآن وأربعة عشر رواية له، إذ أن كل من السبع القراءات القرآنية جاءت من راويين مختلفين كالآتي: 1. نافع من المدينة (ت. 785 م) بحسب وارش وقالون 2. إبن كثير من مكة (ت. 737 م) بحسب البازي وقنبل 3. إبن أمير من دمشق (ت. 736 م) بحسب هشام وابن ضكوان 4. أبو عمر من البصرة (ت. 770 م) بحسب الدوري والسوسي 5. عاصم من الكوفة (ت. 744 م) بحسب حفظ وأبو بكر 6. حمزة من الكوفة (ت. 772 م) بحسب خلف وخلد 7. القصاعي من الكوفة (ت. 804 م) بحسب الدوري وأبي الحريث (Cyril Glassé, The Concise Encyclopedia of Islam, San Francisco: Harper & Row, 1989, p. 324) من المهم التأكيد أن هذه القراءات والروايات القرآنية لا تعكس فقط طرق مختلفة في تلاوته، وإنما تحتوي على فروق هامة في النص القرآني مما يؤثر على معناه. من المهم أيضا أن نذكر أن هذه القراءات والروايات القرآنية المختلفة قد اختارها ابن مجاهد من بين قراءات قرآنية كثيرة بفطنته وبمعرفته الشخصية المعرضة للخطأ وبدون إرشاد من وحي إلهي. قبل علماء مسلمون آخرون عشرة قراءات للقرآن، واعترف آخرون بأربعة عشرة قراءة. في النهاية، سادت ثلاثة قراءات قرآنية لأسباب غير معروفة كالآتي: وارش (ت. 812 م) من نافع بالمدينة، وحفظ (ت. 805 م) من عاصم بالكوفة، والدوري (ت. 860 م) من أبي عمر بالبصرة. في الوقت الحالي، قراءتين من القرآن منتشرتين كالآتي: عاصم من الكوفة بحسب حفظ (وهي أساس الطبعة المصرية للقرآن في 1924)، و نافع من المدينة بحسب وارش (وهي الطبعة المستخدمة في شمال أفريقا خارج مصر: الجزائر، ومراكش، ومناطق في تونس، وغرب أفريقيا والسودان). العلماء الغربيون وعلماء المسلمين من السنة والشيعة على السواء متفقون على أنه توجد قراءات عديدة مختلفة للقرآن. يخصص آرثر جفري في كتابه "مواد لتاريخ نص القرآن" 350 صفحة لإيضاح قراءات مختلفة للقرآن مأخوذة من مخطوطات قديمة كانت موجودة في وقت الخليفة عثمان قبل أن يصدر مخطوطته الرسمية المؤسسة على مخطوطة المدينة المنقحة. من أهم الكتابات المشهورة لعلماء الشيعة عن تحريف القرآن هو كتاب للإمام النوري إسمه: "ألإيجاز عن تحريف كتاب رب الأرباب." يقول الآتي في مقدمة الكتاب: "هذا الكتاب الحسن والبحث الموثوق به يثبت تحريف القرآن ويظهر الأعمال المخزية للمتلفين والجائرين." بعد بحث، يصل إلى الاستنتاج الأتي: "عندما نعتبر بتمعن هذه التقارير العامة والخاصة، فإننا نعلم من معانيهم الحرفية والإيعازية أن القرآن الموجود حاليا في أيدي المسلمين في الشرق وفي الغرب بين غلافين، وبحسب جمعه وترتيبه، لم يكن هكذا في حياة الرسول." ويستشهد بأقوال أكثر من اثنا عشر من علماء مسلمين محافظين يعترفوا بتحريف القرآن، مثل: الكليني والمجليسي في كتابهما "مرآة العقول،" محمد ابن حسن الصيرفي في كتابه "تحريف وإبدال،" وأحمد ابن محمد في كتابه "التحريف." تأكد كل الأدلة التاريخية أن القرآن قد تغير، وذلك على الرغم من ادعاء القرآن في سورة الحجر 15: 9 بأنه لم يتغير: "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" (الأنعام 6: 34؛ البروج 85: 21-22). فالقرآن المتداول حاليا ليس بنسخة فوتوغرافية طبق الأصل. لؤلئك الذين يؤمنون بالوحي الإلهي في القرآن، نوجه السؤال الآتي: أيا من قراءات القرآن المختلفة موحى بها؟ ولماذا؟ مشكلة أصالة النص أسوأ بكثير في الحديث الذي يروي السُنة (أعمال وأقوال محمد). السُنة ضرورية وهامة جدا لأنها تفسر القرآن وتعد مصدرا ثانويا للشريعة تكمله لأنها تناقش مواضيع لا يناقشها القرآن. تعتبر السنة، المصدر الثاني للإسلام، على مستوى وحي محفوظ (ذكر): "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" (الحشر 59: 7 ب). على الرغم من ذلك، يوجد كثير من البلبلة والالتباس بشأن السنة. في الواقع، يتمسك الشيعة بمجموعتهم من الأحاديث، ويعتبروا كثيرا من أحاديث السنيين مزيفة ومحرفة. قد منع الخليفة عمر ابن الخطاب جمع السنة. كان الخليفة عمر ابن عبد العزيز أول من سمح بجمع السنة بعد موت محمد بتسعين سنة. احتوت أول مجموعة للسنة على 138 أحاديث فقط. استمر جمع السنة في القرن العاشر الميلادي من مئات الآلاف من الأحاديث. جمع السنة وأسس تقييمها اعتمد على الاجتهاد الشخصي لعلماء المسلمين، وليس على وحي إلهي. توجد كثير من التضاربات والتناقضات بين المذاهب الإسلامية الرئيسية للتفسير وعلماء المسلمين على أصالة أحاديث كثيرة. كما تختلف آراء علماء المسلمين من وقت لآخر. توجد اختلافات كثيرة على عدد الأحاديث المنسوخة (الملغية)—بين 27 و 99 حديثا؟ كما توجد تناقضات بين القرآن والسنة. يعني هذا أن الإسلام يعطي معرفة ناقصة وغير محددة بما يدعي بأنه الوحي النهائي الكامل لكل الأزمنة! بالمواقع التالية معلومات ودراسات أضافية في موضوع بحثتا هذا: 1. جمع القرآن 2. الفرقان الحق 3. الإتقان في علوم القرآن 4. تعدد نسخ القرآن ( د ) إكتشافات أثرية (عودة إلى قائمة المحتويات) أكتشفت أقدم اقتباسات قرآنية على عملات أثرية قديمة كانت متداولة في عام 685 م، وفي المسجد الأقصى الذي بناه عبد الملك بن مروان في القدس في 691 م (Crone-Cook, 1977, p. 18). تختلف هذه الاقتباسات القرآنية كثيرا عن النص القرآني المتداول في العصر الحالي. إستنتج فان برشم وجرومان بعد دراسات تفصيلية لأقدم نقوش وكتابات في المسجد الأقصى أنها تختلف كثيرا عن القرآن الحالي في تصريف الأفعال وفي تركيب الجمل ومعانيها كما أنها تحذف بعض ما يحتويه قرآن اليوم: Cook, Muhammad, 1983, p. 74; Crone-Cook 1977, pp. 167-168; see Van Berchem, part two, vol. ii, 1927, pp. 215-217 and Grohmann’s Arabic Papyri form Khirbet el-Mird, no. 72 أقدم شاهد غير إسلامي لكتاب يدعى القرآن يرجع إلى منتصف القرن الثامن م. بين رجل عربي وراهب من بيت هيل (Nau 1915, pp. 6f). لكن هذا الشاهد لا يصف محتويات الكتاب. ليست لدينا أية مخطوطات قرآنية كاملة من القرن السابع م: (A. Schimmel, Calligraphy and Islamic Culture, 1984, p. 4) في الواقع، معظم المخطوطات لأجزاء من القرآن قد كُتبت بعد موت محمد بأكثر من مئة سنة. لا يوجد أي دليل في الآثار القديمة على وجود النسخة القرآنية التي نقحها وأصدرها الخليفة عثمان ابن عفان: Gilchrist, Jam’ al-Qur’an, 1989, pp. 140-154; Martin Lings and Yasin Hamid Safadi, The Qur’an, 1976, pp. 11-17 أقدم المخطوطات القرآنية هي الآتي: 1. مخطوطة سمرقند (بمكتبة تشقند، أزبخستان). تحتوي هذه المخطوطة فقط على أجزاء غير كاملة من 42 سورة—من سورة البقرة 2 إلى سورة الزخرف 43. تحتوي على آيات قرآنية تختلف عن النصوص القرآنية الحالية (Brother Mark, A Perfect Qur’an, p. 67) 2. مخطوطة توبكابي (بمتحف توبكابي باستانبول، تركيا). غير مسموح للخبراء بتصوير ودراسة هذه المخطوطة. هذين المخطوطتين مكتوبتين بالخط الكوفي الذي أستخدم في أواخر القرن الثامن م.، ولم يكن مستخدما في مكة والمدينة في القرن السابع م.: (Martin Lings and Yasin Hamid Safadi, The Qur’an, 1976, pp. 12-13, 17) كتبت هذان المخطوطتان في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع م.، أي أكثر من 150 سنة بعد إصدار النسخة العثمانية المزعومة للقرآن: (Gilchrist, Jam’ al-Qur’an, 1989, pp. 144-147). 3. مخطوطة قرآنية مكتوبة بالخط المائل الذي كان مستخدما في الحجاز (بالمتحف البريطاني بلندن، بريطانيا). بحسب د. مارتن لنجز (يمارس الإسلام)، كتبت هذه المخطوطة في أواخر القرن الثامن م. 4. مخطوطات صنعاء (اليمن). هذه المخطوطات المتناثرة تحتوي على بعض أجزاء من القرآن وتعود إلى الفترة من أواخر القرن السابع م. إلى القرن الثامن م. القرآن الذي تحتويه يختلف عن النص القرآني الحالي. يتضح عند فحص هذه المخطوطات أن النص القرآني بها قد تغير. فالقرآن الذي بها مكتوب فوق نص قرآني أقدم منه قد تم محوه غير أن آثارا منه مازالت باقية: (Toby Lester, What Is the Koran, The Atlantic Monthly, Jan. 1999) لا تشير الأدلة الأثرية إلى وجود نص قرآني قانوني مشابه للقرآن الحالي في القرن السابع م. كما أن علماء الآثار لم يعثروا على أية مخطوطات لأجزاء من أي حديث مكتوبة في المائة سنة التي تلت موت محمد. ( ه ) مشاكل علمية (عودة إلى قائمة المحتويات) نناقش فيما يلي قليل من الأمثلة عن مشاكل علمية في القرآن. 1. الجبال تثبت الأرض. يذكر القرآن أن الجبال توطد الأرض حتى لا تهتز: "وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ (جبالا) أَن تَمِيدَ بِهِمْ" (الأنبياء 21: 31 أ)؛ "أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا، وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا" (النبأ 78: 6-7؛ لقمان 31: 10-11؛ النحل 16: 15؛ النمل 27: 61؛ فاطر 35: 41؛ قاف 50: 7؛ الغاشية 88: 17، 19). هذا الإدعاء هو خطأ علمي لأن تكوين الجبال يكون دائما مصحوبا بالزلازل. يخبرنا العلم الحديث أن الجبال تتكون نتيجة تصادم طبقات سطح الأرض أو نتيجة ثورات بركانية. في كلا الحالتين تحدث زلازل. في الواقع، الأرض ليست ساكنة كما يقول القرآن، بل هي في حركة مستمرة. لا شيء يرسي الأرض ويوطدها، فهي تدور حول نفسها كما أنها تدور حول الشمس في الفضاء. وصف الكتاب المقدس هذا بدقة أكثر من ألفين سنة قبل أن يكتشف العلم الحديث هذه الحقيقة: " وَيُعَلِّقُ (الله) الأَرْضَ عَلَى لاَ شَيْءٍ" (أيوب 26: 7 ب). 2. غروب الشمس. يخبرنا القرآن أن الشمس تغرب في عين ماء عكر: "حَتَّى إِذَا بَلَغَ (ذو القرنين) مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ" (الكهف 18: 86 أ). إعتقد محمد في المعنى الحرفي لهذه الآية (الزمخشري، كشاف، الجزء الثاني، ص. 743، الطبعة الثالثة، 1987). هذا الإدعاء هو خطأ علمي واضح. يخبرنا العلم الحديث أن الشمس أكبر كثيرا من الأرض ودرجة حرارتها أعلى كثيرا منها. أذا اقتربت الأرض من الشمس، فستحترق وتتبخر من شدة حرارة الشمس. تشبه هذه الفكرة الخاطئة الأساطير المتداولة في وقت محمد. 3. التسلسل الزمني لخلق الكون. يعطي القرآن قصصا متناقضة عن تسلسل عمليات خلق الكون. بحسب سور السجدة 41: 9-12 والبقرة 2: 29، خلق الله الأرض قبل السماء. عكس القرآن هذا في سورة النازعات 79: 27-30 حيث ذكر أن الله قد خلق السماء قبل الأرض. يخبرنا العلم الحديث أن الفضاء والمجرات والنجوم (السموات) قد تكونت أولا. بعد ذلك، تكونت الكواكب (مثل كوكب الأرض) بجوار بعض النجوم. في الواقع، تكونت الشمس والنظام الشمسي بعد الانفجار الكوني العظيم الابتدائي الذي كون السموات بحوالي 10 بليون سنة. يعطي الكتاب المقدس التسلسل الصحيح لعمليات خلق السماء والأرض: "فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ" (التَّكْوِينِ 1: 1)، والحياة النباتية ثم الحيوانية على الأرض (التَّكْوِينِ 1: 11-13، 20-27). 4. خلق الأزواج. يخبرنا القرآن أن الله قد خلق كل المخلوقات أزواجا: أي ذكرا وأنثى، نهارا وليلا، إلخ: "وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" (الذاريات 51: 49؛ الزخرف 43: 12). يخبرنا العلم الحديث أن هذا خطأ: أ. لا يوجد في بعض أنواع السحالي (Chemidophoras) ذكر وأنثى. ويتكاثروا بطريقة غير جنسية. ب. الكائنات ذوات الخلية الواحدة (البكتيريا والخميرة) تتكاثر بالانقسام. ليس لها ذكرا وأنثى. ج. النبات الأوربي Elodea من نوع واحد، وليس له ذكرا وأنثى. يتكاثر بطريقة الانتشار النباتي. ( و) مراحل تطور الجنين (عودة إلى قائمة المحتويات) توجد بضعة مشاكل علمية في أقوال القرآن عن مراحل تطور الجنين أثناء فترة الحمل. 1. يقول القرآن أن الجنين يبدأ من مني الرجل فقط ولا يذكر شيئا على الإطلاق عن أن بيضة المرأة ضرورية للحبل: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" (المؤمنون 23: 12-14)؛ "أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى" (القيامة 75: 37-39؛ المؤمن 40: 67؛ الحج 22: 5). 2. تخبرنا هذه الآيات أيضا أن الجنين يمر بمرحلة علقة (جلطة دم). 3. تقدم هذه الآيات مراحل نمو وتطور الجنين كالآتي: نطفة (قطرة) مني، ثم جلطة دم (علقة)، ثم قطعة لحم (مضغة)، ثم عظاما عارية، ثم جسدا يغطي العظام. من الواضح أن هناك بضعة أخطاء علمية في هذا المفهوم لمراحل نمو الجنين: أ. لم يذكر القرآن شيئا عن بيضة المرأة الضرورية لحدوث الحمل. ب. لا توجد مرحلة جلطة الدم في تطور الجنين التي ذكرها القرآن. ج. يبدأ تكون عظام الجنين بعد بداية تكون جسده وعضلاته ببضعة أسابيع. تتكون العضلات والغضاريف أولا قبل تكون العظام مما يعطي الجنين المقدرة على حركات محدودة في بطن أمه. لا تتكون عظام الجنين أولا ثم تكسوها عضلاته وجسده بعد ذلك. هذه الأقوال القرآنية تعكس المعرفة والأفكار الشائعة في شبه الجزيرة العربية في وقت محمد وقبله. في الواقع، مصدر هذه المعرفة الخاطئة هو طبيب يوناني اسمه جالن عاش في آسيا الصغرى (حاليا تركيا) قبل وقت محمد بحوالي 450 سنة. هذه المعرفة البدائية الشائعة في العالم القديم هي معرفة خاطئة كما يؤكد لنا العلم الحديث اليوم. 4. يخبرنا القرآن أن فترة الحمل الطبيعي هي ستة أشهر (لقمان 31: 14؛ البقرة 2: 233؛ الأحقاف 46: 15). سورتي لقمان 31: 14 والبقرة 2: 233 تذكران أن فترة الرضاعة هي أربعة وعشرون شهرا. تخبرنا سورة الأحقاف 46: 15 أن فترة الحمل والرضاعة هي ثلاثون شهرا. يعنى هذا أن فترة الحمل هي ستة أشهر فقط. طبعا هذا خطأ لأن فترة الحمل الطبيعي هي تسعة أشهر. الطفل المولود قبل ميعاده بعد ستة أشهر حمل يحتاج إلى عناية طبية خاصة في جهاز حاضن صناعي في المستشفى حتى يعيش وينمو. لم تكن هذه العناية الطبية المتقدمة متوفرة في وقت محمد. ولهذا إذا وُلد طفل قبل ميعاده بعد ستة أشهر حمل في وقت محمد لمات فور ولادته، ولن يعيش أربعين سنة كما يدعي القرآن في سورة الأحقاف 46: 15. ( ز) مشاكل تاريخية (عودة إلى قائمة المحتويات) تؤكد الاكتشافات الحديثة لعلم الآثار القديمة صحة ودقة التاريخ الذي يسرده الكتاب المقدس. لكن يعاني التاريخ الذي يرويه القرآن من مشاكل كثيرة. نقدم قليلا من الأمثلة عن مشاكل تتعلق بالتاريخ الذي يذكره القرآن. 1. سليمان الحكيم وملكة سبأ. يروي القرآن قصة سليمان الحكيم وملكة سبأ في سورة النمل 27: 15-44 كتاريخ حقيقي. يؤكد هذا أسلوب القصة في القرآن والقصص التاريخية قبل وبعد قصة سليمان في سورة النمل. قصة سليمان القرآنية مليئة بطيور ونمل ناطقة وبهدهد حكيم الذي يعمل مِرسالا وجن وسحر أسود (الأنبياء 21: 82). كل هذه الأمور تخيلات وأوهام، وليست تاريخا حقيقيا. تشبه هذه القصة كثيرا قصة سليمان الحكيم في مصادر يهودية هرطقية قديمة (الترجوم الثاني لأستر)، وتذكرنا بقصص ألف ليلة وليلة الخيالية حيث يتحول الرجال إلى قرود (البقرة 2: 65؛ الأعراف 7: 166). يخبرنا الكتاب المقدس عن سليمان الملك والحيوانات والطيور كالآتي: "وَتَكَلَّمَ (سليمان) عَنِ الأَشْجَارِ، مِنَ الأَرْزِ الَّذِي فِي لُبْنَانَ إِلَى الزُّوفَا النَّابِتِ فِي الْحَائِطِ. وَتَكَلَّمَ عَنِ الْبَهَائِمِ وَعَنِ الطَّيْرِ وَعَنِ الدَّبِيبِ وَعَنِ السَّمَكِ. وَكَانُوا يَأْتُونَ مِنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ لِيَسْمَعُوا حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ مِنْ جَمِيعِ مُلُوكِ الأَرْضِ الَّذِينَ سَمِعُوا بِحِكْمَتِهِ" (الْمُلُوكِ الأَوَّلُ 4: 33-34). كما يخبرنا الكتاب المقدس (الْمُلُوكِ الأَوَّلُ 10: 1-13؛ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي 9: 1-12) أن ملكة سبأ قد زارت سليمان في القدس. بعدما استمعت إلى معرفته وحكمته آمنت بإلهه الحي الحقيقي ومجدته قائلة: "لِيَكُنْ مُبَارَكاً الرَّبُّ إِلَهُكَ الَّذِي سُرَّ بِكَ وَجَعَلَكَ عَلَى كُرْسِيِّ إِسْرَائِيلَ" (الْمُلُوكِ الأَوَّلُ 10: 9 أ). 2. برج بابل وهامان. يقول القرآن: "وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ" (القصص 28: 38؛ المؤمن 40: 36-37). لا يوجد هذا البرج (الصرح) في أرض مصر على الإطلاق. لا توجد بقايا أو أطلال لهذا البرج في مصر. من المعروف أن فراعنة مصر لم يبنوا أي أبراج في مصر. بني الفراعنة أهراما ومعابدا ضخمة. واعتادوا أن يستخدموا أحجارا ضخمة أو طوبا مجففا في الشمس في أبنيتهم. لم يستخدموا طوبا من طين مشوي بالنار في وقت موسى النبي. يخبرنا الكتاب المقدس في التَّكْوِينِ 11: 1-9 أن البرج الذي بُني من طوب مشوي لكي يصل إلى السماء هو برج بابل في جنوب العراق، وليس في مصر. بُني هذا البرج بعد طوفان نوح قبل عصر

    michael

  22. الاسلام ظلام دامس . كالسحره يتكلمون وكالشياطين يصلون. هل سألتم نفسكم لماذا الاسلام يفتون كل واحد على مزاجو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لانه مكتوب على يد الراهب البوحيري

    ahmad

  23. Dr. Awaa, who paid you to deceive us? you are a trader...be honest with yourself look at the pictures that Amer shows it from the old Quran and the new wording of the same book...there are big differences between the A in Allah and the H in Hatha or Hatheeh...how can a person trust you and longer... ++++++

    tag06...

  24. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه اننى اتحدى ان نجد مسيحيا يحفظ الكتاب المقدس عنده عن ظهر قلب وان حفظ القران العظيم فى صدور المسلمين يتناقلونه جيلا بعد جيل لادل دليل على حفظ كتاب الله واخر كتب السماء والمهيمن عليهامن التحريف والتبديل وندعو الله ان يهديكم سبيل الرشاد

    ابو مريم

  25. لطالما هذا القران بيد المسلم لنقراء الفاتحة ترحما على الامة العربية التي ستبقى متخلفة لان دينهم وديدنهم النكاح وزواج باشكال متعددة في كتاب سكسولوجية زواج المسيار حقيقته وحكمه الشرعي الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد ، فقد شرع الله الزواج لحكم ومقاصد متعددة ، وكان من أعظم تلك الحكم والمقاصد ما ذكره في قوله تعالى : وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ .سورة الروم : 21. فالسكينة والرحمة والمودة من أعظم مقاصد النكاح . وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : ( زواج المسيار ) وصورته المعروفة : أنه زواج مستوفٍ الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة عليها والمبيت عندها . وكان من أبرز الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج : 1- كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة . 2- رفض كثير من الزوجات فكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه . 3- رغبة بعض الرجال الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة . 4- تهرّب بعض الرجال من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ، ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن . ومما تقدم يعلم أن موضوع زواج المسيار من الموضوعات الهامة التي برزت في السنوات الأخيرة وهي جديرة بالدراسة والتحليل ؛ ذلك أنه يرتبط بلبنة المجتمع – الأسرة المسلمة – ؛ أساس صلاحه ، ومكمن العزة والقوة فيه . وهذه المسألة هي موضوع حلقة النقاش الإلكترونية الرابعة نطرحها للمناقشة والحوار على العلماء والمختصين لمزيد من إلقاء الضوء حوله ووضع الضوابط التي تحد من الوقوع في المفاسد الناتجة عنه. وتدور حلقة النقاش حول الأسئلة الآتية: ما الفرق بين زواج المسيار وبين النكاح الشرعي المعتاد؟ وما الفرق بين زواج المسيار وبين نكاح السر؟ ما التكييف الفقهي لزواج المسيار؟ ما الحكم الشرعي لزواج المسيار؟ تعليقات حول الموضوع 1 - مشاركة الشيخ د سامي بن محمد الصقير، أستاذ الفقه المشارك في كلية الشريعة بجامعة القصيم وحدة الدراسات الفقهية - 25/12/30 02:41:00 م بسم الله الرحمن الرحيم أرى أن نكاح المسيار بصورته الحالية الموجودة الآن حرام ، لأسباب : منها : أنه خلاف مقصود النكاح الشرعي ، فإن المقصود من النكاح الشرعي الاستمرار وترسيخ المودة ،والمحبة، والرحمة بين الزوجين كما قال تعالى : {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً } (21) سورة الروم ونكاح المسيار في صورته الحالية القصد منه قضاء الشهوة والمتعة ، فهو داخل في هذا النكاح على أنه لا يستمر وأنه سوف يطلقها ، وكون هذه النية قد تتغير لا أثر له ، وإلا لقلنا بجواز نكاح التحليل ونكاح المتعة بحجة أن النية قد تتغير . ومنها : أن كثيراً من المتزوجين زواج مسيار لا يحرصون بل ولا يفكرون في اختيار الزوجة الصالحة ، فلا يهتمون بصلاح المرأة ولا أخلاقها بل ربما لا يهتمون بعفتها لأن قصدهم التسلية والمتعة وقضاء الشهوة . ومنها : أن من مقاصد النكاح حصول الولد وكثرة النسل ، والمتزوج زواج مسيار لا يريد بزواجه هذا أولاداً . ومنها : أن فيه ظلماً للمرأة لأن المرأة لو علمت بأن الزوج قد دخل بنية التسلية وقضاء الشهوة وأنه سوف يطلقها لما تزوجته . ومنها : ما ترتب عليه من المشاكل الاجتماعية التي لا تخفى على من له أدني بصيرة . أسال الله تعالى أن يوفق الجميع للصلاح وأن يجعلنا قادة هدى وإصلاح إنه جواد كريم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،، أخوكم سامي المحمد الصقير يا خسسسسسسسسسسارة

    michael

  26. للمسلم الذي يقول الحمد لله الذي هدانا للايمان وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله : هذا كلام جميل ولكن عند قولكم الفاتحة وفيها اهدنا السراط المستقيم : لماذا تطلب من الله ان يهديك السراط المستقتم بعد ما ان هداك الله للايمان وتاْكد انك غافل عن دينك وايمانك وهل تعتقد ان قصص وخراريف سليمان وعن العفاريت والجن وغواصين ولؤلؤ ووحوش ضاربة وارواح شريرة وخدام وخاتم سليمان وفتاة عذراء هربت منه : وانه كليم الطيور والحشرات والنمل وكان هو على بساط الريح وانه كان يفطر في افغانستان ويباركهم لانهم يقتلون اطباء ويتغذى في الازهر ويتعشى في هونولولو وكان يطير الى المريخ لينام ويستريح وفي صباح اليوم التالي يرجع ليطير ببساط الريح الى العراق صباحا والى مدغشقر ظهرا والى اندونيسا ليلا والسؤال وتاْكيد السؤال هل في هذه القصص الخيالية فيها خلاص لنفسك وغفران لخطاياك الا ترى وتفهم ان هذه الخراريف كان الحكواتية يروونها في مجالس السهر : وهل ان رددت ايات سليمان في سجودك وركوعك فيها غفران لك خاصة وانت مسلم والخطايا عليك كثيرة وهي لا تغتفر لان قراْنك يعلمك القتل والزنا والنكاح وزواج الميسر وزواج المتعة وهل تقبل على نفسك ان امك او امراْتك او خياتك يرضعن الكبير وارجوك ان تفهم ان مصر وباقي الدول العربية اسلموا برمح وسيف محمدك والقول الشعير اسلم تسلم : ويجب عليك ان تفكر ان المعجزة في الاسلام انه علمك ان تقاتل الناس جميعا حتى يشهدوا الشهادتين وهذه الشهادتين انتم تشركون محمد بالله وبدون شهادة محمد فاْلاسلام ناقص وان اشراك ذكر محمد في الشهادة الثانية هو الشرك بحد ذاته ايكفيك هذا الكلام ام تريد المزيد من شرور اعمالكم ودينكم

    michael

  27. الحمد لله الذى هدانا للايمان وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله وكل ما ااسطتيع قوله فى هذا الموضوع حسبنا الله ونعم الوكيل واريد منكم يا عباد الصليب ان تتيقنوا وتعرفوا ان الاسلام هو دين الله ولست لانفى وجودا لما سبق من رسالات سماوية فنحن نؤمن بكل ما انزل من الله عز وجل الى جميع انبيائه ورسلة وملائكته ونؤمن بجميع الكتب التى نزلت الا وهى الزابور وقد نزل على سيدنا داوود عليه السلام والتوراه ونزلت على سيدنا موسى عليه السلام والانجيل ونزل على سيدنا عيسى عليه السلام والقرأن ونزل على سيدنا محمدا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ولى تعليق للأخ Anonymous واعتقد انه لا ينتمى ولا للنصارى ولا الاسلام ولكن ما يتبين لى من طعنه حتى فى دينه فهو اما يهودى او لا دين له وبالأحرى يهودى لانهم هم من يثيرون الفتن والضغائن واريد من نصارى مصر ان يفهموا ويعوا يقينا كيف ان كان الاسلام باطل ان تسلم لوجه الله عز وجل مصر باكملها وأسال الله لكم الهدايه انه ولى ذلك وقادر عليه وحسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من يفترى او يدعى على الاسلام وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى القرأن

    الحمد لله الذى هدانا للايمان

  28. اعتقد ان جورج قرداحي عنده شيزوفرينيا وهذه اول مرة اسمع شخص مسلم يقول عن القران كتابنا المقدس والسؤال مقدس باْيه يا عم هو مقدس بكلام القتل واقتلوا وانكحوا وتزوجوا ودعوا اخواتكم ونسائكم ترضع الكبير والاهم قداسة هي قداسة زواج الميسر وزواج المتعة وقدس الاقداس عندكم شهادة امرائتين تساوي شهادة الرجل وعلى الزانيه يجب اربعة شهود وان اي رجل يريد ان يرجع امراْته يجب ان ينكحها رجل اخر هل ساْلتم انفسكم كيف يكون شعور امراْة ينكحها رجل اْخر وسؤال مهم في حلم اسراء والمعراج لماذا الله لم يكرم محمد بالجنة الكرخانية ذات ال 72 حورية ولماذا توسط كثيرين لمحمد وخففوا عدد الصلوات من 50 الى 5 هل هذا كتاب مقدس ام قران كريم : من الافضل ان تقول القراْن الكريم ولا تقول عنه مقدس ولا تنسى يا عمو قصص اساطير الاولين واليك عن خراريف النمل وسليمان الذي يوجد له بساط طوله وعرضه ميلا مربعا كان يفطر في اليمن ويتغذى في الرباط ويتعشى في نيويورك يا ناس يا بشر ليكن عندكم كرامة وحياء وخجل وكفاية دجل لكي الامة العربية تلحق ركب الحضارة وتخلص من التخلف جاء في آيات القرآن، الكثير من قصص سليمان بن داؤود الذي حكم بني اسرائيل نبيا وملكا حكيما، ويشهد القرآن لسليمان الحكيم الكثير من الامتيازات والقدرات الفائقة للطبيعة البشرية، والتي هي اقرب الى الاسطورة منها الى الحقيقة، كقدرته على تسخير الجن والعفاريت لخدمته " وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون ... " سورة النمل - 17 وبنائين لبناء الهيكل المقدس وغواصين لجلب الؤلؤء له من البحر، وهم ينفذون اوامره بطرفة عين، " فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ والشياطين كل بناء وغواص وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ " سورة ص – 36/38 ويشير القرآن كذلك على قدرة سليمان بتسخير الريح لنقله من مدينة الى اخرى تبعد الواحدة عن الاخرى مسيرة شهرين. " ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره ...." سورة الانبياء- 81 ولسليمان الريح غدوها ورواحها شهر " سورة سبأ – 12 " (أي مسير غدو تلك الريح المسخرة له مسيرة شهر و مسير رواح تلك الريح مسيرة شهر و المعنى أنها كانت تسير في اليوم مسيرة شهرين للراكب)– تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن . . كما يؤيد القرآن لسليمان القدرة الخارقة على التكلم بلغة الحيوانات والطيور والحشرات كالنمل ويفهم لغاتهم . " وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطيرواوتينا من كل شئ..." سورة النمل – 16 " حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ..." سورة النمل –18 ان ما جاء بالقرآن من قصص سليمان يوافق تماماً الخرافات والاساطير اليهودية والمندائية والزرادشتية التي وردت بكتبهم القديمة . فكتاب الترجوم الثاني / سفر استير الذي يعود تاريخه للقرن الرابع الميلادي هو كتاب للاساطير اليهودية، مثل كتاب قصص الف ليلة وليلة وهو اقدم من القرآن بثلاث قرون، قد اخبر عن كل ما ورد ذكره بالقرآن عن سليمان وبشكل يكاد يكون متطابقا، ولم يعتبره اليهود من كتبهم المقدسة بل كتاب للخرافات وقصص عن الاساطير. ومما جاء بالترجوم قوله : " ان القدوس جعل سليمان حاكما لجميع الشياطين والوحوش الضارية والارواح الشريرةوهي خاضعة له " وهذا ما ذكره القرآن تماما " ومن الجن من يعمل بين يديه بأذن ربه " سورة سبأ – 12 كما ان كتاب ( عهد سليمان ) الذي يعود للقرن الاول الميلادي قد ذكر " ان خادم سليمان في الهيكل يأتيه الشيطان اورنياس ويأكل اكله، وان سليمان الملك اعطى الى هذا الخادم خاتمه وطلب منه ان يضرب به الشياطين ويختمهم به ليسخرهم لخدمته " . ومن الاساطير المدونه في هذا الكتاب ان شيطان الريح المدعو Ephippas كان يتعاون مع شيطان البحر الاحمر المسمى Abezithbod في جلب عمود من الارجوان من البحر الاحمر، وهذا مطابق ما جاء بالاية 82 من سورة الانبياء " ومن الشياطين من يغوصون له (لسليمان) ويعملون عملاً دون ذلك وكنا لهم حافظين " وقد ورد في الاية 37 من سورة ص " والشياطين وكل بناء غواص " وهذا يؤيد ما جاء بكتاب (عهد سليمان) اليهودي من ان سليمان سخّر الشياطين لبناء الهيكل ومنهم الشيطان ازموداي ،وهذا الاسم مشتق من اسم شيطان زرادشتي، وكذلك مطابقة للاية 82 اعلاه من ان الشياطين يغوصون ويعملون له عملا. ومن الخرافات المكتوبة عن النبي سليمان وردت قصة في كتاب (رؤية آدم) الاسطوري ، ان سليمان ارسل جيشا للبحث عن فتاة عذراء هربت منه ! وجاء في الكتاب المقدس لدى االصابئة المندائية كنزا ربا، الكتاب الثاني- التسبيح الاول وهو من الكتب القديمة، سجع يقول فيه : " ويولد الملك سليمان بن داوود، فيكون ملك يهوذا العظيم، وحاكم اورشليم، وكانت الجن له طائعة، لمشيئته خاشعة حتى طغى، فوقعت عليه الواقعة " . كما جاء في اشعار الجاهلية ما قبل الاسلام ابياتا شعرية عن تسخير سليمان للشياطين والجن فقد جاء في ديوان الاعشى صفحة 243ما يلي : وسخّر من جن الملائكة تسعة قياما لديه يعملون بلا أجر وسخر من جن الملائكة تسعة قياما لديه يعملون محاربا والضمير (الهاء) في لديه يُقصد به سليمان . ( تاج العروس ج9:ص 165) وورد في شعر النابغة الذبياني: ان الشياطين بنوا تدمر مع الجن . ومن الاساطير الخرافية انه كان لسليمان سجادة ثمينه مساحتها 60 ميلا مربعا يطير عليها في الهواء، فيكون في الصبح في دمشق والظهر في مدينة تبعد عنها مسافة مسيرة شهر والعصر في مدينة اخرى تبعد مسافة شهرا آخر. وهذا نفس ما اورده القرآن في سورة سبأ – 12 " ولسليمان الريح غدوها ورواحها شهر" اي انه يطير على الريح التي سخرها الله له لينتقل بفترة قصيرة لمسافات تبعد فيما بينها مسيرة ذهابها يستغرق شهرا وايابها شهراً. الآاية 30-33 من سورة ص تقول : " وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ " يقول المفسرون ان حب الخير يُقصد به حب سليمان لاستعراض الخيل ( الصافنات الجياد) قد اشغله عن الصلاة حتى غابت الشمس (بِالْعَشِيِّ) وراء الافق (بِالْحِجَابِ)، وأمر الملائكة ان ترد الشمس ثانية (ردوها) ليصلي، وبعد ذلك شرع ذبحا وقطعا بأعناق وسيقان الجياد التي شغلته عن الصلاة انتقاما منها (فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ )، تُرى ما ذنب الجياد المسكينة ؟ وبأي ذنب قُتِلتْ ؟ وهل هذا فعلٌ معقولٌ يصدر عن نبي حكيم ؟ ام انها كذلك من اساطير الاولين ؟ اما قصة النمل التي وردت بالقرآن " حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ..." هذه القصة وردت بتمامها في اسطورة يهودية قديمة عن ان جيش سليمان دخل وادي النمل خلال احدى رحلاته، فسمع نملة تأمر باقي النمل ان ينسحبوا حتى لا يتم تحطيمهم من قبل جيش سليمان، توقف سليمان الملك واستدعى النملة التي تحدثت فاخبرته انها هي ملكة النمل وشرحت له لماذا أمرت النمل بالانسحاب، ودار حوار بين سليمان وملكة النمل عما اذا يوجد من هو اعظم منه . هذه القصص الخرافية نسخها محمد كما هي وكتبها في القرآن وهي قصص موثقة في الاساطير اليهودية قبل زمن محمد بثلاث قرون . فهل قصص القرآن عن سليمان كلام الله ام قصص من اساطير الاولين ؟

    بساط الريح جميل ومريح والملك سليمان عليه يستريح

  29. عنوان الوضوع يدل على الجهل .القران بالنسبة للمسيحى ليس كتلبا سماويا. فكيف يكون العنوان تحريف القران.هذايدل على ايمانك ولو ضمنيا بان هناك قران غير محرف واترم البقية الى اصحاب العقول

    noor

  30. الحمدلله على النعمه التي اعطاها لنا الله وسبحانه وتعالى والحمدلله كوني مسيحيه وافتخر وعيب عليكم تحكوا عالكتاب المقدس بيكفي انه بداخله مذكور اسم الله فكيف تقبلون عحالكم وتسبون عجباً..(ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمه تخرج من فم الله)

    مسيحيه للموت وافتخر

  31. رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَChapter 13 1إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاسًا يَطِنُّ أَوْ صَنْجًا يَرِنُّ. 2وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ، وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلَسْتُ شَيْئًا. 3وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئًا. 4الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ، 5وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤَ، 6وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ، 7وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 8اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ. 9لأَنَّنَا نَعْلَمُ بَعْضَ الْعِلْمِ وَنَتَنَبَّأُ بَعْضَ التَّنَبُّؤِ. 10وَلكِنْ مَتَى جَاءَ الْكَامِلُ فَحِينَئِذٍ يُبْطَلُ مَا هُوَ بَعْضٌ. 11لَمَّا كُنْتُ طِفْلاً كَطِفْل كُنْتُ أَتَكَلَّمُ، وَكَطِفْل كُنْتُ أَفْطَنُ، وَكَطِفْل كُنْتُ أَفْتَكِرُ. وَلكِنْ لَمَّا صِرْتُ رَجُلاً أَبْطَلْتُ مَا لِلطِّفْلِ. 12فَإِنَّنَا نَنْظُرُ الآنَ فِي مِرْآةٍ، فِي لُغْزٍ، لكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهًا لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ، لكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ. 13أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ: الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ، هذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ

    anonymous...

  32. From Abouna Zakaria book collection: تعليق: هذه هي الآيات القرآنية التي نشأت عنها فكرة الناسخ والمنسوخ في القرآن : 1 ـ ولقد سبق أن تكلمت عن معنى الناسخ والمنسوخ في الفصل الأول. 2ـ ولكني أضيف هنا تفسير معنى: "أو نُنسها" في سورة (البقرة2: 106) "ما ننسخ من آية أو نُنسها نأتي بخير منها أو مثلها" فقد كتب ابن كثير نقلا عن جرير عن الحسن قوله: "إن النبي (صلعم) قرأ قرآنا ثم نسيه". وعن ابن عباس قال: "كان مما ينزل على النبي (صلعم) الوحي بالليل وينساه بالنهار" (تفسير ابن كثير ج1ص 104) . وجاء في صحيح البخارى (حديث رقم 5092) "عن عائشة قالت: "سَمِعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في سورة بالليل فقال: يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آيةً كنت أُنْسِيتُها من سورة كذا وكذا" . وجاء في صحيح مسلم (حديث 1874) "عن عائشة قالت: كان النبي (صلعم) يستمع قراءة رجل في المسجد، فقال: رحمه الله لقد أذكرني آية كنت أُنْسِيتها" . والواقع أنا لا أدري كيف أن النبي ينسى ما يوحى إليه. ألم يستطع الله، الذي حفظ كلامه في لوح محفوظ منذ الأزل أن يحفظه في ذهن النبي الذي اختاره؟؟؟؟!!! . 3ـ والواقع أن نصَّ الآية يخالف ما قاله ابن عباس هذا، فالآيه لا تقول أن النبي ينساها، ولكن الآية تقول: أن الله هو الذي يُنَسِّيها للنبي!!!!! هذا نص القرآن "أو نُنْسها". وهذا ما ذكره ابن كثير أيضا في (تفسيره ج 1 ص 103) هذه الآية عينها نقلا عن قتادة الذي قال: كان الله عز وجل يُنْسي نبيه (صلعم) ما يشاء، وينسخ

    EAG

  33. The camel urine drinking mozlem wrote “ لا اله الا الله محمدا رسول الله وعيسى عبد الله ورسوله” There Are No Evidence that the man who had sex with a dead woman , his mother was 4 years pregnant when he was born LOL and praised the pagan gods of Arabia (الغرانيق العلا التى شفاعتهن ترتجى) was sent by God except the thigh of the rich and older wife. That is my friends the peak of nonsensical thought process that would destroy izlam, which is good news for us - سورة النساء آية 171 : "إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه". Your mohmat did not appreciate the significance of the term CHRIST IS THE WORD OF GOD. This means that GOD WITHOUT CHRIST HAS NO WORD, THUS GOD AND CHRIST ARE ONE THE SPIRIT WAS WHAT WE CALL THE HOLY SPIRIT He was and still an ignorant bustard and we do not know who was his father not that we care. He copied from others since he has nothing to offer except the means to force other to join his cult of sex and violence BTW the earth is not flat like the quran says but who care you so brainwashed that it does not matter what the laws of physics dictates. The science of camel urine and the historical facts within it is overwhelming lol. Haman was not the first minster of Pharaoh, believe in falsehood all you want we are on record telling you the truth. The BIBLE IS ABOUT HOPE AND SALVATION, the quran is false from top to bottom

    EAG

  34. لا اله الا الله محمدا رسول الله وعيسى عبد الله ورسوله

    anonymous...

  35. F_SH Canada أين انت ، ما سر اختفائك ، اشتقنا لك هههههههه

    mouad

  36. F_SH Canadaإلى هل تعلم بأن ما كتبته مضحك عن التناقض في القرآن الذي حاولت أن تبرزه بآيتين عن فرعون بحيث كان تفسيرك للأولى على أن الله نجا فرعون من الغرق و الثانية على أن الله لم ينجيه و أنه غرق ، شوف يا صديقي كما تعلم فبعد وفاة الإنسان يدفن و يأكل الدود جسده لكن فرعون نجاه الله ببدنه فلم يأكله الدود حتى يكون عبرة للغافلين عن عبادة الله الواحد الأحد الذي لا شريك له في ملكه http://www.youtube.com/watch?v=a87r3h8uKv4 و تفضل الدليل

    mouad

  37. و انتم ايها لنصارى لما تخفون انجيل برنابا الذى فيه التبشير بسيدنا و سيد العالمين محمد صلي الله عليه و سلم و ان كان الله يحب يسوع ابنه بصحيح فلم لا ينقذة من العذاب يا ناس دى القطه تهبش الى يلمس عيالها مش كده ولا ايه

    عاشق الاسلام الدين الصحيح

  38. ارجو من ادارة الموقع وضع اسم المعلق حتى يمكن الرد عليه السيد السيدة بدون اسم تطلب وتدعي للاله الاسلام ان يشرح قلبك لاسلام وانت مع اسفي مغيب كل البعد عن الحقيقة فانت لست بحرب انما شرح الواقع يكون لك صدمة وكلما تعمقت بالاسلام ستنصدم اكثر واكثر وهذا هو المطلوب فالصدمة تفيق الغائب عن الوعي والصدمة تفتح البصر والبصيرة والقران ماهو الا تاليف محمد اللص فلا عظمة فيه اذا كان فيه اغلاط املائية ونحوية وجغرافية وعلمية وايضا تناقضية فالاية التي ذكرتها عن فرعون فهي في سورة يونس(وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون )الاية 90-92 فهذه الاية تشرح ان فرعون نجا من الغرق لكن التناقض الثاني هو في صورة القصص (وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظن هواستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين )) الاية 38-40 فرعون قد غرق وان هذا التناقض يجعل المؤلف مريض عقليا وخرفان ياله من تناقض كبير ومخجل ولك الشكر المســـــــــــــــــــيح يحبك

    F_SH Canada

  39. الحمدلله الذىهدانا للاسلام والله انا بينشرح قلبى لما بلاقى بنتحارب الحرب دى وفى اناس جميله بتعرف ترد القران العظيم ورد فيه ايات عظيمه بيثبتها العلم يوم بعديوم وبياسلم من خلال ذلك علماء كثيرون فمن اعظم الايات عندما قال اللع تعالى "ونجيناه ببدنه ليكون ايه"الايه دى بتشير لفرعون مصر فعندما اكتشفت جثته فى هذا الوقت من الزمان اكتشف العلماء ان كل خلاياه لازالت حيه وصدق الله العظيم والرسول الكريم الذى قال بعثت لاتمم مكارم الاخلاق مايستاهل كل الحقد صلى الله عليه وسلم ياريت تنشغلو بدينكم احسن بدل مابتجرو وراء تأليف وافتراء على القران والتحريف ده انتو وانا وكل البشر بتعلم موجود فين والسحر السفلى والشعوزه موجودين بالاديره رسميا وحسبنا الله ونعم الوكيل وكفى غيرتكم لما بتشاهدو مشهدالكعبه الذى تقشعر له الابدان بالتلفاز اللهم شرفنى انا وكل اللى بيتمناها بالزياره وربنا يهدى امين امين

    anonymous...

  40. ربنا يهديك ياهادى وتعرف الحق ليحررك من ابليس واعوانه

    adel

  41. بسم الله الرحمن الرحيم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون صدق الله العظيم ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم

    ابراهيم

  42. للأسف ان الأخوه المسلمين شايفين الطريق الصح وبيضلو انفسهم المسيح هو كلمه الله وروح منه لاكن من هو محمد شهادة محمد نفسه ان المسيح يعرف ما فى الصدور وقلوب الناس

    nader

  43. الي المعلق الغبي اللي بيقول ان القرآن يتكلم فقط عن قصص سابقة ولم يتنبأ بأحداث مستقبلية/ عندكفي القرآن عشرات الامثله: فمثلا في اول سورة الروم(ألم/غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون/ في بضع سنين/ لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله) وبالفعل تحقق كلام القرآن وانتصرت الروم على الفرس بعد حوالي سبع سنوات/وفي سورة البقرة(سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) وبالفعل تم ماذكره القرآن بالحرف الواحد وغير ذلك من عشرات الامثلة فراجع معلوماتك قبل الخوض في ما يجلب عليك غضب الله وعذاب جهنم في الآخرة/ اسأل الله لك ولامثالك الهداية اذا كنتم اهلا لها/ وإلا فالنار مثواكم مع الكفار والمشركين والمنافقين وبئس المصير/

    AhmedHady

  44. سلام الرب يسوع معا جميعكم اياه اخوة القران كلو خرافات وكتاب السحرة والمشعودين والله يبارك فيكم يا مسلمين الئ طريق ربنا يسوع المسيح امين لتعرفو طريق الحق والنور

    yonantoma

  45. أيها النصاري الحاقدين المغلولين المرعوبين من صدق الإسلام وعظمته ستموتون وتقبرون وتحشرون إلي جهنم زمرا وفي الدرك الأسفل منها إنشششششششششششششاء الله

    noor mecca

  46. السلام على من اتبع الهُدي (الفران الكريم) كتاب الله لكل الناس. بخصوص تحريف القران اقول. انا القران تم تحريفه وتشويهه في العديد من السور والايات، ويوجد في القران اياتان محرفتان ليست من القران في شي، بل تم حشوا هذه الايتان من قبل بعد الكتبة الذين كلفوا بنسخ القران الى عدت نسخ بعد وفاة النبي محمد ب 19 سنة تقريبا، وكل من يدعي من المحمدين السنة والسيعة بان القران ليس مُحرف !!! لا يستطيع ان يقدم الدليل على صحة قوله، والادلة التي تثبت تحريف القران كثيرة جدا ، واهم دليل هو الاعجاز العددي في القران الكريم المبني على الرقم 19 وغيره من الارقام الذي كشف عن تحريف القران عن طريق الدكتور رشاد خليفة باذن الله عز وجل، وتسطيع الاطلاع على الدليل على هذا الرابط وهو www.submission.org/arabic/list.html سوف تجد في الموقع السابق العديد من الادلة عن تحريف القران الكريم. والسلام عليكم ورحمة الله.

    montsr

  47. الله أكبر ولله الحمد .. ظهر الوجة الحقيقي للمسيحية المحرفة وأخلاق النصارى ...فبعد فشلهم بالدعوة إلى دينهم وبيان أصول دينهم ... وتفهيمه للناس ...والضحك على الناس بدعوى ( المحبة- التسامح) اتجهوا إلى الطعن في الرسول وشتمه وشتم الدين ولم يذكروا شبهات في أصول الدين الاسلامي ... ويعيبوا على الأسلام القتل والجهادوالارهاب وهاهم وقعوا فيه.

    anonymous...

  48. i am wondering from people who read quran!!!!!!!!!!!!!!! go read and do not read only but understand and you will see how many mistakes in quran, how many ayat were changed because Muhammad today like something and tomorrow like another thing, but i say to all world Jesus bless you:)

    jesus bless all

  49. على مدى ألف وأربعمائة سنة، جاء أباطرة وملوك وطغاة ومفكرون وعلماء، لم يستطع أن يسقطوا حرفا واحدا من هذا الدستور السماوي ، فهل أنت ياصغير تستطيع هذا،؟ وهل يستطيع كتابك المقدس ، أن يضاهي جمال القرآن وبلاغته،ومعجزاته، التي اعترف بها حتى كبار العلماء والمفكرون المسيحيون المنصفون؟ هل أدلك على رسائل بولس وفيها سلام إلى خالتي وعمتي، ولاتتأخروا في الرد علي" بالله عليك هذا كلام يقوله الله، وأي كائن حي رزق من العقل أقله يصدق أن هذا كلام الله أو أوحى به؟

    Majdi

  50. ela kul man yaqool el quran mu7arraf arjoo an ya3lamo en al nabi mu7ammad huwa rajul ommi la ya3rif al qiraa'a wala al kitaba.......wa hatha daleel en al quran min 3ind allah......ayat 3atheema o mafeeha ghalta wi7da fi imla'a wala e3rab......o kalam 3atheem ma yeqdar bashar eejeeba.......ma yeeji hek kitab ella min 3ind allah.......read it and you know

    mo'men

  51. القران كتاب مؤلف من تاْليف بشر وليس كتاب محرف كما تزعمون لان قولكم انه كتاب محرف او غير محرف معناها انه كتاب الهى فهذا ما خدعكم به اغبى خلق الله وانجسهم على الاطلاق فقد ثبت بالادلة والبراهين ان كل ما فى القران هو مجموعة من السرقات من كتب الاولين والاسرائيليات والخرافات والهرطوقات والوثنيات وكل احداث مذكورة فى القران حدثت قبل اختراع مايسمى بالاسلام .وبماان النبى الحقيقى هو من يتنباْ بما سيحدث مستقبلا وليس منيحكى احداث قد حدثت بالفعل فى الماضى اى قبل الاسلام ...... اذن يمكن القول باْن محمد نبى ما تنباْش حاجة.ارجوا ان يتاْمل كل مسلم في قرانه ويبحث بعقلية متفتحة وبمنطقية علمية عن اى شئ تنباْ به نبيكم الى اللقاء فى تاْمل اخر بمشيئة رب المجد يسوع المسيح واصلى ان ينير قلوبكم ويفتح ازهانكم لتعرفون الحق والحق يحرركم...امين

    adel

  52. "تَحَرَّزُوا مِنَ الْكَتَبَةِ، الَّذِينَ يَرْغَبُونَ الْمَشْيَ بِالطَّيَالِسَةِ، وَالتَّحِيَّاتِ فِي الأَسْوَاقِ، وَالْمَجَالِسَ الأُولَى فِي الْمَجَامِعِ، وَالْمُتَّكَآتِ الأُولَى فِي الْوَلاَئِمِ. الَّذِينَ يَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، وَلِعِلَّةٍ يُطِيلُونَ الصَّلَوَاتِ. هؤُلاَءِ يَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ" (إنجيل مرقس 12: 38-40؛ إنجيل لوقا 20: 46، 47)

    الابن الضال

  53. اللهم ما ثبتنى على دينى واحمينا من شر الفتن لاننا فى عالم ملىء بالفتن

    anonymous...

  54. الحمد لله إحنا المسلمين أكتر ناس ماأمنيين بسيدنا عيسى نبى عليه السلام ومريم عليها السلام وبكتاب الأنجيل كتاب من عند الله والذى لم يحرف والحمد لله على نعمة الإسلام

    sara

  55. اللة وحدة قادر على نصرة دين الاسلام وكتابة و نبية افضل خلق اللة

    marwa

  56. الدكتور لا يستطيع الاجابه على التحريف فانه يقول القران لا يثبت بكلام احد وحتى لو كان هذا الاحد ابو بكر او عمرو بن الخطاب ونسى امر مهم جدااااااا وهو ان محمد مارس الرجم نفسه فى مسند احمد حديث 2429 عندما اتى ماعز الى محمد وساله محمد انكتها ؟ فقال نعم فامر برجمه ونسى امر اخر ان النسخ لابد من وجود ايه تنسخها ولا يوجد بديل عن ايه الرجم وسوالى انا كيف ينسخ الحرف ويبقى الحكم؟ فاذا جئت لارجم احد فيقول لى ما دليلك على الرجم فبماذا اجاوب؟ كلام ضعيف جداااا يا دكتور وغير مقنع بالمره وهذا بخلاف التناقض فى القران

    Anonymous

  57. سؤال......... ماذا لو كان كلا الطرفين مسلمون ومسيحيون على باطل...... تتراشقون التهم .... و نسيتم أن لا أحد منكم يملك دليلا ماديا على ما يقول... و ماذا عن اليهودية ...وماذا عن مليار ونصف بوذي... ماهو موقعهم بينكم .... كلكم يدعي الكمال ولا كمال إلا للذي خلق هذالا الكون ... و مهما كان فإن الحقيقة الأزلية التي لا يختلف عليها إثنان هي أن اكون وكل ما فيه مخلوق لإله عظيم يستحق التبجيل..... وكفاكم هرطقة وإتهامات وتكفير ...و قتل على العقيدة ... دعوا الناس تؤِمن بما تشاء ... قرأت التاريخ ..فوجدت الدم في كل مكان وزمان ... من طرف مسلمين ..ومن طرف مسيحيين على السواء كفاكم دما و قتلا بإسم الإله... كفاكم سبا بإسم الإله.. كفاكم ضغينة بإسم الإله... أخوكم في الإنسانية نبيل شلغوم العيد

    Anonymous

  58. Islam is equivalent to 1-Death 2-Evil Mohamed is equivalent to 1-Satan 2-Devil 3-Every harmful thing

    Anonymous

  59. اللهم احمى الاسلام والمسلمين من الجهلاء

    Anonymous

  60. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة الحمد لله الذى أنقذ غير المسلمين من النار وهداهم للاسلام وعلى فكره معظم الناس ال اسلمو رجال دين وعلوم وكلهم أسلمو لما قرأوا القرآن المفترى عليه أما بقى الناس ال دخلو ف الدين المسيحى كلهم كلهم لا يعرفون شيئا عن الاسلام واتحدى لو فى رجل من رجال الدين الاسلامى تنصرو ال دخلو ف الدين المسيحى عجبهم الدين ده لانه ما بيقيدهمش بعباده وخاصة المرأة فين الحجاب ف الدين المسيحى المرأة المسيحيه غير محجبه عشان يكون من حق كل الناس يتفرجو عليها ويقولو رأيهم فيها أما المرأة المسلمه جوهرة غاليه مش من حق أى حد يشوفها ولا يقول رأيه فيها يعنى المرأة المسلمه صعبه المنال دائما الشئ الغالى الثمين نادر الحمد لله على نعمة الحجاب الذى أكرمنا الله عندما امرنا به

    Anonymous

  61. يا ريت تقرأوا الكلام اللى مكتوب أوله ازيكم يا جماعه اقرأوه كله لانه فيه الرد على كلام البابا زكريا

    Anonymous

  62. الى الاخ الذي نصحنا بأن نفيق اقول لك ان الحمد لله الذي جعلنا نفيق قبل فوات الاوان وندرك خطر الاسلام على العالم الحر.. الاجدر بك ان تفيق انت من الكذبة التي اسمها الاسلام... انكم والله من اجهل الجهال.. لقد قدم لكم القمص زكريا بالبراهين الدامغة ما يثبت زيف الاسلام وبطلان ادعاء محمد ان القران هو وحي الهي ولكن هيهات لكم ان تفهموا لانكم لو كنتم من الفاهمين لوصلتم الى القمر ولكنكم ستبقون في اسفل السافلين الى انقضاء الدهر..

    Anonymous

  63. اقبلو مرورى

    Anonymous

  64. اازيكم يا جماعه انا سمعت من زميله مسيحيه ان البابا زكريا عامل حلقات بيتكلم فيها عن أحاديث بخارى ومسلم وقالتلى ان الاحاديث اللى البابا قالها فيها كلام مش كويس وانا اتحدى العالم كله لو كان فى بخارى ومسلم أو اى كتاب أحاديث صحيحه اتحدى لو كان فيه كلمه واحده تخدش الحياء هو البابا ليه مش قال ليكو ان فى حديث فى البخار ومسلم بيقول (كان رسول الله أشد حياءا من العذراء فى خدرها) الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستحى إذا جاءته امرأه تسأله عن حكم من أحكام النساء فلا يجيب عليها ويطلب منها ان تذهب لزوجته لتجيب عليها انا هسأل شوية أسأله ليه البابا اتكلم عن الاسلام بالذات مع انه فى اديان كتيره موجوده ليه اختار الاسلام واتكلم عنه ؟؟!!!!!!!! أقولكو انا عرفين ليه لان الحق دائما محارب والبابا يعرف جيدا ان الاسلام هو الحق طيب ليه الباب اتكلم عن احاديث بخار ومسلم ومتكلمش عن القرآن مع ان القرآن هو الكتاب الاول عندنا انا بردو هجاوب البابا لم يتكلم عن القرآن لان القرآن متاح لاى حد يعنى سهل أوى أى حد منكم يحصل على مصحف ويبحث فيه........ أما بخارى ومسلم ف دى مجلدات كبيره جدا ومش سهل أى حد يدور فيها على الاحاديث اللى هو بيقولها وهو عارف كده ولو كان صادق فى الكلام اللى بيقوله على الاحاديث كان اقل ما يفعله يقول رقم الحديث ورقم الصفحه علشان لو فى حد عايز يتأكد من كلامه يرجع للصفحه اللى فيها الحديت علطول ليه البابا مش بيتكلم عن الاحاديث اللى فيها اعجاز علمى الاجابه لانه اساسا بيتكلم عن الاسلام علشان يبعد الناس عنه فعمره مهيقول حاجه فى صف الاسلام اللى عنده اجابات أخرى غير الاجابات دى ياريت يقولها فى حاجه كمان لما تكونو عيزين تعرفو عن الاسلام يبقى تسمعو من أهله و تقرأو انتو الكتب الصحيحه بنفسكو مش تسمعو من البابا معلش حاجه اخيره سؤال مهم جدا لو الدين المسيحى هو الدين الحق ليه الناس بتدخل فى الاسلام ومش أى ناس د رجال الدين المسيحى هقولكو مثالين من رجال الدين اللى دخلو فى الاسلام 1*القس الامريكى السابق يوسف استس ووالده ايضا كان قسا سابقا هما الاثنين دخلو فى الاسلام والعائله كلها وعلى فكره هو دلوقت بقى داعيه اسلامى وبيجى على قناة الهدى 2*الشماس زكريا أرمانيوس كان باقى له 4 شهور ويكون قسيس وطلبو منو ف الكنيسه انه يقرأ القرآن ويطلع التناقض اللى فيه فلما قرأه كتب التقريروقال على مسامع كل من فى الكنيسه لم أجد ف القرآن اى تناقض على فكره احتمال كبير ييجى تانى على قناة الرحمه يوم الاحد الساعه 9.15 مساءا تقريبا فى برنامج اسمه لماذا اسلموا أنا ذكرتلكو المثالين دول بالذات علشان متقولوش ان اللى بيدخل فى الاسلام ناس متعرفش حاجه عن الدين ادخلو على اللينك ده هتسمعو قصه نصرانيه اسلمت اسمعوها بتقول ايه http://www.way2allah.com/modules.php?name=Anasheed&op=Detailes&khid=2421#UP قال رب العزه*من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء.......* أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن المسيح عبد الله ورسوله يا من وهبكم الله العقل اجيبونى هل يمكن للمخلوق ان يلد الخالق ازاااااااى بتقولو ان سيدنا عيسى عليه السلام اله وهو مر بالمراحل العاديه اللى مر بيها كل انسان عادى من أول ما كان نطفه ثم علقه ثم مضغه ثم عظاما ثم كسى العظام لحما ثم يخرج من مكان البول والدم كأى انسان فكرو شويه وانتو هتعرفو الحق فين الكلام اللى انا قولته ده هيكون حجه عليكم يوم القيامه أو حجه لكم اللهم بلغت اللهم فاشهد

    Anonymous

  65. أفيقوا أيها النصارى قبل فوات الوقت

    Anonymous

  66. د شي مضحكة , يعني دافع عن شي بفكر في ما كان عمناقش لا كانو حاسمين الوضع , يعني من دون اثباتات مقنعة, والله كل واحد معو شوي مصاري يفتح قناة ويحكي الي بدو يعني عميناقشو مع بعض ومبين نتيجة حكين واضحا متل ما ئلنا السيد المسيح : لا يستطيع اعمى ان يقود اعمى اخر , ود شي مضحكة , يعني دافع عن شد بفكر في من دون تعصب , يعني من دون اثباتات مقنعة, والله كل واحد معو شوي مصاري يفتح قناة ويحكي الي بدو يعني عميناقشو مع بعض ومبين نتيجة حكين واضحا متل ما ئلنا السيد المسيح : لا يستطيع اعمى ان يقود اعمى اخر , ولا سيقعان معا " بعدين لهل ما شفت دليل نبوة محمدن., وئلي بيئول القران بكون كواب لئني هلشي مو كافي ابدااا, لانه اي شخص بألف كتاب وبسمي اسمه وبئول تعو اعبدوا الله هيك ئلي فيه والقران اصلا ماكان مشهو ر_ باستثناء بعض الجمل _على ايام محمد وليش انشهر على ايام الضحابة .. الجواب بسيط لأنه على وئتن هنن لحتا تألف يعني كيف لتنشهر شغله لسا مالا مختلقة. وبعدين ماخجل من نفسه في اول الفلم كان محمد سليم عميحكي على القران فحكا اغلب الكلام عن غوةات يعني شو هلتاريخ الديني الهابط لهذه الامة ... ’’’ حترزوا من الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان و لكنهم من داخل ذئاب خاطفة ’’’ ’’’لانه سيقوم مسحاء كذبة و انبياء كذبة و يعطون ايات و عجائب لكي يضلوا لو امكن المختارين ايضا’’د شي مضحكة , يعني دافع عن شد بفكر في من دون تعصب , يعني من دون اثباتات مقنعة, والله كل واحد معو شوي مصاري يفتح قناة ويحكي الي بدو يعني عميناقشو مع بعض ومبين نتيجة حكين واضحا متل ما ئلنا السيد المسيح : لا يستطيع اعمى ان يقود اعمى اخر , وئلا سيقعان معا " بعدين لهل ما شفت دليل لنبوة محمدن., وئلي بيئول القران بكون كزاب لئني هلشي مو كافي ابدااا, لانه اي شخص بألف كتاب وبسمي اسمه وبئول تعو اعبدوا الله هيك ئلي فيه والقران اصلا ماكان مشهو ر_ باستثناء بعض الجمل _على ايام محمد وليش انشهر على ايام الصحابة .. الجواب بسيط لأنه على وئتن هنن لحتا تألف يعني كيف لتنشهر شغله لسا مالا مختلقة. وبعدين ماخجل من نفسه في اول الفلم كان محمد سليم عميحكي على القران فحكا اغلب الكلام عن غوةات يعني شو هلتاريخ الديني الهابط لهذه الامة ... ’’’ حترزوا من الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان و لكنهم من داخل ذئاب خاطفة ’’’ ’’’لانه سيقوم مسحاء كذبة و انبياء كذبة و يعطون ايات و عجائب لكي يضلوا لو امكن المختارين ايضا " بعدين لهل ما شفت دليل نبوة محمدن., وئلي بيئول القران بكون كواب لئني هلشي مو كافي ابدااا, لانه اي شخص بألف كتاب وبسمي اسمه وبئول تعو اعبدوا الله هيك ئلي فيه والقران اصلا ماكان مشهو ر_ باستثناء بعض الجمل _على ايام محمد وليش انشهر على ايام الضحابة .. الجواب بسيط لأنه على وئتن هنن لحتا تألف يعني كيف لتنشهر شغله لسا مالا مختلقة. وبعدين ماخجل من نفسه في اول الفلم كان محمد سليم عميحكي على القران فحكا اغلب الكلام عن غوةات يعني شو هلتاريخ الديني الهابط لهذه الامة ... ’’’ حترزوا من الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان و لكنهم من داخل ذئاب خاطفة ’’’ ’’’لانه سيقوم مسحاء كذبة و انبياء كذبة و يعطون ايات و عجائب لكي يضلوا لو امكن المختارين ايضا’’’

    Anonymous

  67. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبى ونور بصرى وجلاء همى وحزنى يارب العالمين arsalan aljayyusi

    Anonymous

  68. للأسف أن الدكتور العوا هو من يبدو عليه الجهل لأنه يدافع بطريقة ركيكة غير علمية و غير موثقة تاريخيا عن القران , فما زال الشك الكبير واضح حول جمع القران وواضح جدا ان التحريف كان كبير... ثم كيف تحكي ان السورة عند عائشة هي قد نسخت , هل يمكن ان الله كلي القدرة و العالم بكل شيئ ان يغير ما يقوله ليأتي بما هو أفضل .... ان التساؤلات حول الاسلام كبيرة .. اتمنى ان يفكروا بها ربنا يكون معكم

    Anonymous

  69. سلام ونعمه. الى المعلق رقم (1 ) من الواضح انك ترى وتسمع المواضيع التي تثار على قناة الحياه. وترى وتسمع ردود الشيوخ الافاضل الغير منطقيه. فاليك اقول فّكر يا عزيزي بنعمة ربك التي الا وهي العقل ومّيز الصح من الا منطقياً او معقولاً ان يكون نبي من عند الله بهذة الصفات التي لا تليق بقاطع طريق ؟؟؟. انها حياتك الابديه. ؤشكراً والرب يهديك الى ما هو لخيرك والعالم ايظاً.

    Anonymous

  70. كل اللأسف على حملة شهادة دكتور في الاسلام. اود ان اعرف المعايير المتبعه عندما شهادة الدكتور. الا يخجل الدكتور عندما يرى الفديو كيف كان يكذب الحديث والمفسرين. وهل يحق الى د. العوا اسلامياً تكذيب المفسرين وصحابة مخمد. وهل المسلمون متفقون على ارأ العوا.؟؟؟

    Anonymous

  71. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبى ونور بصرى وجلاء همى وحزنى يارب العالمين

    Anonymous

أضف تعليق
.الرجاء كتابة تعليقك هنا ببشكل واضح وسليم، تعليقك سوف ينشر مباشرة
أي تعلقات يوجد بها سب وقذف سوف تحذف فوراً