27.06.09
123 - فقه غرف النوم الذي يمتلئ به التراث الإسلامي | DR110123

القمص زكريا بطرس - الأخ نور الدين - حوار الحق

Share |

مشاهدات 28412

تعليقات 50

أنواع الناسخ والمنسوخ في كتب التراث: يقسم العلماء المسلمين الناسخ والمنسوخ إلى ثلاثة أقسام، كما جاء في كل الكتب المتخصصة في هذا العلم منها: كتاب الناسخ والمنسوخ تأليف هبة الله بن سلامة وكتاب الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام والناسخ والمنسوخ في القرآن لأبي جعفر النحاس ص 11 والناسخ والمنسوخ في القرآن لابن حزم الأندلسي ص والناسخ والمنسوخ لابن عربي ص 8 وتفسير البغوي ج 1 ص 103 وتأريخ القرآن ـ لإبراهيم الابياري ص 168 وغيرها، يجمعون على أن: بعض القرآن ناسخا، وبعضه منسوخا، وهذا على وجوه: 1ـ أحدها أن يثبت الخط أي النص في المصحف وينسخ الحكم أي العمل به 2ـ ومنها أن يرفع الخط ويبقي حكمها. 3ـ ومنها أن يُرفع أصلا عن المصحف وعن القلوب .. إذن هناك ثلاثة أنواع للناسخ والمنسوخ هي ما نُسخ حكمه، وبقي حرفه. ما نُسخ حرفه، وبقي حكمه. ما نُسخ حرفه ونسخ أيضا حكمه. وحلقة اليوم تتناول النوع الأول هو ما نُسخ حرفه أو خطه أو تلاوته أو نصه أو كتابته من المصحف وبقي حكمة أو العمل به والمقصود ما تغير من القرآن، أو مُحي أو أُبطل ثم الحديث عن فقه غرف النوم الذي يمتلئ به التراث الإسلامي.



تحميل ملفات
1 ملف

  1. Video Files

    123 - فقه غرف النوم الذي يمتلئ به التراث الإسلامي - حوار الحق
    مشاهدات: 7355 || مدة العرض: 01:29:44

    تحميل الملف - عرض

تعليقات
50 تعليق

 شارك بتعليق 

  1. 2011-05-01 15:21:37

    بالنسبة للحوار فهو غير محترم اما بالنسبة لفكرتي فهل معقول ان تؤمن بشخص يكتب عريانا واغتصبها وتعالي نامي معي اختي مفتكرش ان دة صح ولو صح فعلن يبقي دين مش تمام ودين الاسلام هو الدين الاعلي لانه لم يذكر فية هذة القذارة المحرفة وكلنا نعلم انكم تحاولون جاهدين علي تحريف الاحاديث والقراءن لتغيرو الحقيقة ولكن هل يكفي غبار الكفر ليغطي علي نور الاسلام هل تعتقد هذا يا عبد المسيح الذي رضي علي نفسة ان يهان من اناس هو خالقهم او خلهم ابوة؟فعلن ردودكم بتبين قد اية المسيح مقصر فيكم

    مسلم وافتخر

  2. 2010-05-05 18:38:45

    الي ابو الياس تقول خطايا لانبياء اخطوا وتابوا نبي يزني ونبي يشرب الخمر ونبي يزني ببناته ونبي يعدد سفر الملوك الأول 11 : 3 فَالْتَصَقَ سُلَيْمَانُ بِهَؤُلاَءِ بِالْمَحَبَّة ِ. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ النِّسَاءِ السَّيِّدَاتِ، وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ السَّرَارِيِّ. سفر صموئيل الثانى 5: 12-13 وَعَلِمَ دَاوُدُ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَثْبَتَهُ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَأَنَّهُ قَدْ رَفَّعَ مُلْكَهُ مِنْ أَجْلِ شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. 13وَأَخَذَ دَاوُدُ أَيْضاً سَرَارِيَ وَنِسَاءً مِنْ أُورُشَلِيمَ بَعْدَ مَجِيئِهِ مِنْ حَبْرُونَ، فَوُلِدَ أَيْضاً لِدَاوُدَ بَنُونَ وَبَنَاتٌ. هؤلاء انبياء كتابكم و انتم تعترفون انهم انبياء هل فهمت اخي ما اقصد ان اقول اما عن التشريعات فمنذوا فترة وانا اكتب بعضها والبقية تاتي ان اعطني ربي عز وجل العمر

    بنت الاسلام

  3. 2010-05-05 18:27:22

    بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }سورة الأنبياء آية 18 ثالثا الحالات التي ترث بها المراة أكثر من الرجل الزوج مع ابنته الوحيدة . 2- الزوج مع ابنتيه . 3- البنت مع أعمامها . 4- إذا ماتت امرأة عن ستين فدانًا ، والورثة هم ( زوج ، وأب ، وأم ، وبنتان ) فإن نصيب البنتين سيكون 32 فدانًا بما يعني أن نصيب كل بنت 16 فدانا ً، في حين أنها لو تركت ابنان بدلاً من البنتان لورث كل ابن 12,5 فداناً ؛ حيث إن نصيب البنتين ثلثي التركة ، ونصيب الابنين باقي التركة تعصيبا بعد أصحاب الفروض . 5- لو ماتت امرأة عن 48 فدانًا ، والورثة ( زوج ، وأختان شقيقتان ، وأم ) ترث الأختان ثلثي التركة بما يعني أن نصيب الأخت الواحدة 12 فداناً ، في حين لو أنها تركت أخوين بدلاً من الأختين لورث كل أخ 8 أفدنة لأنهما يرثان باقي التركة تعصيًبا بعد نصيب الزوج والأم . 6- ونفس المسألة لو تركت أختين لأب ؛ حيث يرثان أكثر من الأخوين لأب . 7- لو ماتت امرأة وتركت ( زوجًا ، وأبًا ، أمًا ، بنتًا ) ، وكانت تركتها 156 فدانًا فإن البنت سترث نصف التركة وهو ما يساوي 72 فداناً ، أما لو أنها تركت ابنًا بدلاً من البنت فكان سيرث 65 فدانًا ؛ لأنه يرث الباقي تعصيبًا بعد فروض ( الزوج والأب والأم ) . 8- إذا ماتت امرأة وتركت ( زوجًا ، وأمًا ، وأختًا شقيقة ) ، وتركتها 48 فدانًا مثلا فإن الأخت الشقيقة سترث 18 فدانًا ، في حين أنها لو تركت أخًا شقيقًا بدلاً من الأخت سيرث 8 أفدنة فقط ؛ لأنه سيرث الباقي تعصيبًا بعد نصيب الزوج والأم ، ففي هذه الحالة ورثت الأخت الشقيقة أكثر من ضعف نصيب الأخ الشقيق . 9- لو ترك رجل ( زوجة ، وأمًا ، وأختين لأم ، وأخوين شقيقين ) وكانت تركته 48 فداناً ، ترث الأختان لأم وهما الأبعد قرابة 16 فداناً فنصيب الواحدة 8 أفدنة ، في حين يورث الأخوان الشقيقان 12 فدانًا ، بما يعني أن نصيب الواحد 6 أفدنة . 10- لو تركت امرأة ( زوجًا ، وأختًا لأم ، أخوين شقيقين ) ، وكانت التركة 120 فدانًا ، ترث الأخت لأم ثلث التركة ، وهو ما يساوي 40 فدانًا ، ويرث الأخوان الشقيقان 20 فدانًا ، بما يعني أن الأخت لأم وهي الأبعد قرابة أخذت أربعة أضعاف الأخ الشقيق . 11- الأم في حالة فقد الفرع الوارث ، ووجود الزوج في مذهب ابن عباس (رضى الله عنه ) ، فلو مات رجل وترك ( أبًا ، وأمًا ، وزوجًا ) فللزوج النصف ، وللأم الثلث ، والباقي للأب ، وهو السدس أي ما يساوي نصف نصيب زوجته . 12- لو تركت امرأة ( زوجًا ، وأمًّا ، وأختًا لأم ، أخوين شقيقين ) وكانت التركة 60 فدانًا ، فسترث الأخت لأم 10 أفدنة في حين سيرث كل أخ 5 أفدنة ؛ مما يعني أن الأخت لأم نصيبها ضعف الأخ الشقيق ، وهي أبعد منه قرابة . 13- ولو ترك رجل ( زوجة ، وأبًا، وأمًّا ، وبنتًا ، بنت ابن ) ، وكانت التركة 576 فدانًا ، فإن نصيب بنت الابن سيكون 96 فدانًا ، في حين لو ترك ابنَ ابنٍ لكان نصيبه 27 فدانًا فقط . 14- لو ترك المتوفى ( أم ، وأم أم ، وأم أب ) وكانت التركة 60 فدانًا مثلاً ، فسوف ترث الأم السدس فرضا والباقي ردًّا ، أما لو ترك المتوفى أبًا بدلاً من أم بمعنى أنه ترك ( أبًا ، وأم أم ، أم أب ) فسوف ترث أم الأم ، ولن تحجب السدس وهو 10 أفدنة ، والباقي للأب 50 فداناً ، مما يعني أن الأم ورثت كل التركة 60 فدانًا ، والأب لو كان مكانها لورث 50 فداناً فقط . رابعا الحلات الذي لا يرث بها الرجل - لو ماتت امرأة وتركت ( زوجًا ، وأبًا ، أمًا ، بنتًا ، بنت ابن ) ، وتركت تركة قدرها 195 فداناً مثلاً ، فإن بنت الابن سترث السدس وهو 26 فدانًا ، في حين لو أن المرأة تركت ابن ابن بدلاً من بنت الابن لكان نصيبه صفرًا ؛ لأنه كان سيأخذ الباقي تعصيًبا ولا باقي ، وهذا التقسيم على خلاف قانون الوصية الواجبة الذي أخذ به القانون المصري رقم 71 لسنة 1946، وهو خلاف المذاهب ، ونحن نتكلم عن المذاهب المعتمدة ، وكيف أنها أعطت المرأة ، ولم تعط نظيرها من الرجال . 2- لو تركت امرأة ( زوجًا ، وأختًا شقيقة ، أختًا لأب ) ، وكانت التركة 84 فدانًا مثلاً ، فإن الأخت لأب سترث السدس ، وهو ما يساوي 12 فدانًا ، في حين لو كان الأخ لأب بدلا من الأخت لم يرث ؛ لأن النصف للزوج ، والنصف للأخت الشقيقة والباقي للأخ لأب ولا باقي . 3- ميراث الجدة : فكثيرا ما ترث ولا يرث نظيرها من الأجداد ، وبالاطلاع على قاعدة ميراث الجد والجدة نجد الآتي : الجد الصحيح ( أي الوارث ) هو الذي لا تدخل في نسبته إلى الميت أم مثل أب الأب أو أب أب الأب وإن علا ، أما أب الأم أو أب أم الأم فهو جد فاسد ( أي غير وارث ) على خلاف في اللفظ لدى الفقهاء ، أما الجدة الصحيحة هي التي لا يدخل في نسبتها إلى الميت جد غير صحيح ، أو هي كل جدة لا يدخل في نسبتها إلى الميت أب بين أمين ، وعليه تكون أم أب الأم جدة فاسدة لكن أم الأم ، وأم أم الأب جدات صحيحات ويرثن .

    بنت الاسلام

  4. 2010-05-03 19:50:43

    الي الاخت بنت الاسلم انا لم اقل قارني النصوص بالنصوص بل قلت قارني السنن والثشريعات فالنص كما انت اتيت به مثل نشيد الانشاد ونصوص من العهد القديم فقط وهي عبارة عن سرد لاحداث وافعال انبياء تابوا بعد ذلك ومن المعروف ان العهد القديم هو ايضا سرد لاحداث وتاريخ العلاقة البشرية باللة ولكي تفهمي ماذا اقصد 1 واذ كان يصلّي في موضع لما فرغ قال واحد من تلاميذه يا رب علّمنا ان نصلّي كما علّم يوحنا ايضا تلاميذه.2 فقال لهم متى صلّيتم فقولوا ابانا الذي في السموات.ليتقدس اسمك ليأت ملكوتك.لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض. 3 خبزنا كفافنا أعطنا كل يوم. 4 واغفر لنا خطايانا لاننا نحن ايضا نغفر لكل من يذنب الينا.ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير هذا هو قانون الايمان لدينا وايضا الصلاة الاساسية التي نبداء بها صلاتنا فيا ريت تذكري لنا ماهي مبادئ الاسلام لنا

    ابو الياس

  5. 2010-05-03 11:27:57

    من فمك ادينك ناقل الكفر ليس بكافر وايضاناقل السباب وقارئها من كتبكم ليس سبابا وانما كتبكم هى التى تسبكم او تسوء كم الم يقل لكم رسولكم لا تساْلوا عن اشياء ان تبدوا تسوء كم اذن كتبكم هى التى تسوء لكم وليس غيركم اذن المشكلة ليست فى من يقراْ لكم كتبكم وانما فى عدم قرائتكم انتم للحشو المملوء داخل تلك الكتب وان دل هذا على شئ انما يدل على ان الاسلام هو من يسئ لنفسه قبل ان يسئ للاخر واما عن لجوء البعض لاسلوب السب وتوجيه اللعنات لكل من يقترب من كتبكم فثبت انه اسلوب الضعيف والعاجز والمريض نفسيا والمفلس فكريا واخلاقيا ..ربنا يعينكم ياخوانى المسلمينوينتشلكم من مستنقع الوحل الذى وضعكم فيه انجس الخلق

    adel

  6. 2010-05-03 10:48:55

    الي الذي كتب تعليق علي الأيه الكريمه "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ" أقول لك أن تقول أن الحق ان معرفه الحق مساله شخصيه بين الانسان و الحق وليس كالاسلام يدمغه أقول لك أذهب الي نفس الرايط الذي كتبه لي عبد المسيح من حلقة سؤال جرئ مناقشة نشيد الانشاد واستمع جيدا لكلام رشيد في بداية الحلقة وان لن ارد يكفي كلام رشيد الرابط هو http://www.islamexplained.com/DaringQuestionEpisode108/tabid/1306/Default.aspx

    بنت الإسلام

  7. 2010-05-03 10:00:10

    {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }سورة الأنبياء آية 18 8-لميراث قال تعالى : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً)[النساء/11] .في هذة الايه يتضح أن لكل حاله ميراثها الخاص ففي بعض الحالات ترث المراه نصف الرجل وفي حلات اخري ترث المراة ميراث يساوي الرجل وفي حالات كثيره ترث اكثر مما يرث الرجل وإليكم التفصيل أولا الحلات التي ترث المراة فيها نصف الرجل1- البنت مع إخوانها الذكور ، وبنت الابن مع ابن الابن . 2- الأب والأم ولا يوجد أولاد ولا زوج أو زوجة . 3- الأخت الشقيقة مع إخوانها الذكور . 4- الأخت لأب مع إخوانها الذكور . ثانيا الحالات التي ترث بها المراة مثل الرجل 1- الأب والأم في حالة وجود ابن الابن . 2- الأخ والأخت لأم . 3- أخوات مع الإخوة والأخوات لأم . 4- البنت مع عمها أو أقرب عصبة للأب ( مع عدم وجود الحاجب ) .5-- الأب مع أم الأم وابن الابن . 6- زوج وأم وأختين لأم وأخ شقيق على قضاء سيدنا عمر ( رضى الله عنه )، فإن الأختين لأم والأخ الشقيق شركاء في الثلث . 7انفراد الرجل أو المرأة بالتركة بأن يكون هو الوارث الوحيد ، فيرث الابن إن كان وحده التركة كلها تعصيبا ، والبنت ترث النصف فرضًا والباقي ردًا . وذلك لو ترك أبا وحده فإنه سيرث التركة كلها تعصيبًا ، ولو ترك أما فسترث الثلث فرضًا والباقي رضا عليها8- . - إذا ماتت امرأة وتركت ( زوجًا ، وأمًا ، وأختًا شقيقة ) ، وتركتها 48 فدانًا مثلا فإن الأخت الشقيقة سترث 18 فدانًا ، في حين أنها لو تركت أخًا شقيقًا بدلاً من الأخت سيرث 8 أفدنة فقط ؛ لأنه سيرث الباقي تعصيبًا بعد نصيب الزوج والأم ، ففي هذه الحالة ورثت الأخت الشقيقة أكثر من ضعف نصيب الأخ الشقيق . 9- لو ترك رجل ( زوجة ، وأمًا ، وأختين لأم ، وأخوين شقيقين ) وكانت تركته 48 فداناً ، ترث الأختان لأم وهما الأبعد قرابة 16 فداناً فنصيب الواحدة 8 أفدنة ، في حين يورث الأخوان الشقيقان 12 فدانًا ، بما يعني أن نصيب الواحد 6 أفدنة . 10- لو تركت امرأة ( زوجًا ، وأختًا لأم ، أخوين شقيقين ) ، وكانت التركة 120 فدانًا ، ترث الأخت لأم ثلث التركة ، وهو ما يساوي 40 فدانًا ، ويرث الأخوان الشقيقان 20 فدانًا ، بما يعني أن الأخت لأم وهي الأبعد قرابة أخذت أربعة أضعاف الأخ الشقيق . 11- الأم في حالة فقد الفرع الوارث ، ووجود الزوج في مذهب ابن عباس (رضى الله عنه ) ، فلو مات رجل وترك ( أبًا ، وأمًا ، وزوجًا ) فللزوج النصف ، وللأم الثلث ، والباقي للأب ، وهو السدس أي ما يساوي نصف نصيب زوجته . 12- لو تركت امرأة ( زوجًا ، وأمًّا ، وأختًا لأم ، أخوين شقيقين ) وكانت التركة 60 فدانًا ، فسترث الأخت لأم 10 أفدنة في حين سيرث كل أخ 5 أفدنة ؛ مما يعني أن الأخت لأم نصيبها ضعف الأخ الشقيق ، وهي أبعد منه قرابة . 13- ولو ترك رجل ( زوجة ، وأبًا، وأمًّا ، وبنتًا ، بنت ابن ) ، وكانت التركة 576 فدانًا ، فإن نصيب بنت الابن سيكون 96 فدانًا ، في حين لو ترك ابنَ ابنٍ لكان نصيبه 27 فدانًا فقط . 14- لو ترك المتوفى ( أم ، وأم أم ، وأم أب ) وكانت التركة 60 فدانًا مثلاً ، فسوف ترث الأم السدس فرضا والباقي ردًّا ، أما لو ترك المتوفى أبًا بدلاً من أم بمعنى أنه ترك ( أبًا ، وأم أم ، أم أب ) فسوف ترث أم الأم ، ولن تحجب السدس وهو 10 أفدنة ، والباقي للأب 50 فداناً ، مما يعني أن الأم ورثت كل التركة 60 فدانًا ، والأب لو كان مكانها لورث 50 فداناً فقط يوجد تكمله لموضوع الميراث

    بنت الإسلام

  8. 2010-05-03 08:10:33

    سؤال أخر هو ايه المحظور الي هقع فية هو الكتاب متلغم يعني محتاجة حد يقول الألغام فين و الله انت بتقول كلام غريب بالمصري بتيجوا تكحلوها تعموها ولما الكتاب حلته كرب كده متخلوا الطابق مستور أما الثاني يقول هتقعي في مطبات و أنا يعيني علشان مشية من غير دليل بدأت اقع فعلا و الله الرب بتعكم هذا لا يستطيع أن يفعل شئ بنفسه أبدا دائما يحتاج الي العون الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

    بنت الإسلام

  9. 2010-05-03 07:58:30

    الحقيقة كما قالت أناهيد أفحمتني نعم أنا أستطيع أن اقرأ القران دون تفسير و الدليل من نفس الصفحة واحد قرأ الاية وفسرها وهو نصراني كما أننا نتعبد الله بقرأت القران لا بقرأت التفاسير و أيضا أن كلمه لشعب متعلم هذه تفرقة عنصرية من ربكم نحن عندنا في مصر ألاف النصاري البسطاء الذين يعيشون في الريف ليسوا متعلمين اللغة العربية بما انها لغة الدولة الرسمية علشان يتعلموا لغة الترميز ويفكوا الشفره هل هؤلاء ليس لهم عند ربك مكان ألم أقول لك ولا بيحب البشر كلهم ولا حاجه .......و لكن الحقيقة اضفت لي اصافة جديدة وهي ان كتابكم سبب اباحية الغرب وسبب عنصريتهم أيضا

    بنت الإسلام

  10. 2010-05-03 06:28:29

    بنت الإسلام: "اما ذكريا بطرس فانا لا احترمة بل وابغضة". حضره القمص لا يكرهك ولا يبغضك يا بنت الإسلام و انت بنت الإسلام فعلا لأن الاسلام علمك البغض و عدم الاحترام. يقول السيد المسيح: من ثمارهم تعرفونهم. انت لا تناقشي و لا تطلبي العلم بل تتعمدي عدم الفهم بغيه الاستفزاز فقط.

    Nosaisyer

  11. 2010-05-02 23:04:26

    حسنا بنت الاسلام.. دعيني ابدأ كلامي معك بما يلي: ماذا يعني لك المسيحي.. ولا اقول نصراني لان النصارى شيء والمسيحين شيء اخر.. ارجو منك ان تجيبيني واعيد السؤال مرة اخرى. ماذا يعني لك المسيحي؟؟ هل هو كافر وجب قتله وقتاله ام هو انسان وجب احترامه حتى وان اختلف معك بالدين.. وسأعود لاحقا لتفسير ايات الكتاب المقدس وماتعنيه الايات التي ذكرتيها انت.. ولو انك قلت انك قرأت التفاسير ولكن يبدو واضحا جدا انك لم تفهمي ماقرأتي....

    عبدالمسيح

  12. 2010-05-02 20:39:07

    انقهر عليكي بابنت الاسلام لانكم تقرأون الكتاب وتفسرونه بعقول الناس الفاسدة لان عقولنا اصبحت فاسدة لذلك نتفكر بالكتاب بالفساد .اصلي من اجلكي ان تفكري ماذا يريد الرب منكي ولماذا خلقكي على الارض وياريت تشوفي خطايا الانسان في الكتاب المقدس وابتعاده عن الله وما يريده الله من الانسان هو رجوعه الى الله .الرب يباركك

    anonymous...

  13. 2010-05-02 17:55:41

    انها محنة العقل المغيب عند الاخوة المسلمين لان تفكير نبى الاسلام دائما كان ينحصر فى النصف السفلى لذلك نجدهم يفسرون اى شئ بالمنظور اللى تعلموه ولكن لو فعلوا مثلما نفعل نحن كمسيحيين من انتقادات معتقداتهم ومن كتبهم هم وليس من دماغنا احنا فلو شغلوا عقولهم شوية بالمنطق وبحثوا عن التفاسير من مصادرها سيجدون الحقيقة مرة عليهم بكل اسف لان التفسير الروحى لنشيد الانشاد ملخصه هو التعبير عن علاقة الحب والغرام والعشق الروحى بين الله الخالق والكنيسة متمثلة فى شعبه جماعة المؤمنين علاقة تسمو وتحلق بالروح لمجد اسم الله السماوى وتناغم فى العلاقة القويةالرائعة بين الله الاب واولاده وبناته علاقة الطهر والقداسة والتسبيح بالروح وليس بالجسد الفانى واننى متاْكد ان اى انسان مسلم او مسلمة يسمعون التفاسير الروحية المسيحية لسفر نشيد الاناشيد ويفهمون مدى السمو الروحى والمعانى الصادقة مؤكد سيحتقر المسلم نفسه واسلامه ورسوله وسيحزن على السنين الضائعة من عمرة فى الايمان والدفاع عن معتقداته الخاطئة ونجاسات واعمال من يسمونه اشرف الخلق

    adel

  14. 2010-05-02 17:30:18

    نعم علمني سيدي رسول الله الأحترام و هذا ليس عدم احترام هذا رد وتسائل ......الا يقول هذا دائما ذكريا بطرس يقول انا لا اسب هذا مجرد تسائل فان كان هو يسمي السب تسائل فانا علي عكسه اسمي التسائل تسائل اما عن اما عن العهد القديم والجديد فان قرأت الاثنين و قرأت التفسير وعلي الشبكة العنكبوتية تفسير لقساوسة احترمهم سمعتها اما ذكريا بطرس فانا لا احترمة بل وابغضة فان كان يتسائل دون تجريح في نبي وديني كان افضل له ولنا ولمصر كلها اعتذر لاي نصراني لا يسب سيدي رسول الله رغم اني لم اجده الا علي صفحة رسول الاسلام محمد

    بنت الإسلام

  15. 2010-05-02 15:28:37

    الي بنت الاسلام ارجوا ان تشرحي لى هذه الايات الواضحه جدا : الم ، الر ، كهيعص؟

    Samee

  16. 2010-05-02 15:20:32

    الى بنت الاسلام.. كتب الكتاب المقدس بلغة الترميز لانه كتب لشعب متعلم ويفهم هذه اللغة. وانا هنا اود ان اسألك, هل تستطيعي ان تفهمي القران بدون قراءة التفاسير.. على كل حال, هذا رد سريع وسوف اعود اليك بتفاصيل اكثر لأريك كيف انك مغيبة ولاتفقهين شيأ مما تقرأين من الكتاب المقدس.. نصيحتي لك ايضا ان تكوني اكثر موضوعية بالنقاش وتقرأي تفاسير الكتاب المقدس قبل ان تستشهدي بأياته لانك ان نطقت بدون علم فستقعين في مطبات كالتي وقعت بها في ردودك وسوف اريك اين هي تلك المطبات... انتظري الرد الكامل..

    عبدالمسيح

  17. 2010-05-02 14:12:40

    الاخت بنت الاسلام العهد القديم في الكتاب المقدس يعرف بعهد الناموس وتنبوءات عن السيد المسيح وان كان كما تقولين ان نبي الاسلام علمك احترام الاخرين فلا يحق لكي ان تصفي العهد القديم بكتاب كليلة ودمنة والحقيقة انا سعيد بقراءتك للعهد القديم بالرغم من جهلك الشديد بما هو موجود من اسفار فقط هناك خطوة يجب عليكي القيام بة وهي ان تقرئي كتاب تفسير العهد القديم حتي لا تقعي في المحظور واخيرا هناك الجزء الثاني من الكتاب المقدس وهو العهد الجديد وهو يسمي عهد النعمة اقرئية من باب العلم بالشيء وانا في انتظار ردك

    مجنون

  18. 2010-05-02 13:22:33

    يا بنت الإسلام: "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ" الكتاب المقدس يقول: "وتعرفون الحق و الحق يحرركم". نص قراني عدواني هجومي يدمغ الاخر مقابل نص يقول ان معرفه الحق مساله شخصيه بين الانسان و الحق (اي الله). اختياري واضح.

    Nosaisyer

  19. 2010-05-02 13:13:33

    يا بنت الإسلام: هذه ليست عقيدتنا يا بنت الإسلام عندما تقولين: "فيحتاج الي الي زوجة و ولد الرب عايز ونس ,ويعجز عن حماية و لده و يتركة يصلب ثم هو عاجز عن ان يفديني دون ان يضحي بولده الوحيد". نؤمن باله واحد. لم يتزوج و ليس له ولد بالمفهوم البشري. المسيح ابنه تعبير لاهوتي بمعنى الله الظاهر بالجسد. بس انتم مخكم بالجنس دائماً.

    Nosaisyer

  20. 2010-05-02 12:13:12

    ثانيا { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }سورة الأنبياء آية 18 4_حق المراة في تعلم العلم"طلب العلم فريضة على كل مسلم"لفظ مسلم، لأنه إذا أطلق شمل الذكر والأنثى.‏ 5--المراة في الاسلام تعلم الرجال قال مسروق /رايت أصحاب رسول الله الأكابر يسالونها عن الفرائض وقال عطاء بن رباح/ كانت عائشة افقة الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة وقال هشام بن عروه عن ابية ما رايت احد اعلم بالفقة والطب والشعر من عائشة وقال ابي بريدة بن ابي موسي عن ابية ما اشكل علينا امر فسالنا عنة عائشة الا وجدنا عندها فية وقال الازهري لو جمع علم عائشة الي علم جميع العالمين المؤمنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة افضل 6-أخر وصايا الحبيب محمد كانت عن النساء في حجة الوداع خطب سيدي رسول الله في الناس وكان في اول خطبة علية الصلاة والسلام( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا 7- الأوائل من النساء اول من اسلم خديجة بنت خويلد.............. أول شهيدة في الإسلام هي سمية بنت خياط............أول طبيية رفيدة بنت سعد 8-عمل المراة رفيدة بنت سعد الأسلمية أول طبيبة في الإسلام وضرب لها سيدي رسول الله يخيمة في المسجد لقد كانت هذه الخيمة فى ناحية من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه بالمستشفى فيه الأسرة والقاقير والأربطة والضمادات وادوات الجراحة ، ويعاونها فى عملها بعض نساء الصحابة رضى الله عنهن . كانت تخرج فى الغزوات وتنقل معها خيمتها وكل ادواتها فوق ظهور الجمال ثم تقيمها بازاء معسكر المسلمين ومعها الصحابيات الفضليات

    بنت الإسلام

  21. 2010-05-02 12:05:33

    أولا { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }سورة الأنبياء آية 18 كل الأحاديث التي اوردتها انا احفظها عن ظهر قلب وافهمها فهما جيدا وسارد عليها وعلي غيرها من الشبهات التي ترد ان تردها والتي لا تعلمها و التي اوردها ذكريا بطرس و لا تخف لن يكون ردي هي رموز ولن تفهمها وسارد علي كل شئ والله المستعان أكتب ما تريد وسارد ولكن قبل ذلك فانا ساتحدث اولا عن الموضوع الذي لا تملون من الحديث عنة وهو مكانة المراة في الاسلام و لن اسهب فالأسهاب سياتي في الرد علي الأحاديث وارجو النشر ان كانت لديكم المصداقية القرآن مملوء بالآيات التي تتحدث عن المرأة، تتلى هذه الآيات في المساجد والبيوت إلى يوم القيامة 1_الإسلام جعل المرأة قسيمة الرجل ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً) [النساء:1] قال رسول الله((النساء شقائق الرجال)) أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار من جديث أم سليم بنت ملحان برقم 5869 2_المراة تساوي الرجل في حساب الاخرة قال تعاليإني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض)آل عمران:195وقال تعالي }ُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} الأحزاب 35 {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} الحديد 12. 2_الأم والأخت في أسلام عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال: أمك ، قال ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أبوك" .رواه البخاري ( 5626 ) ، ومسلم ( 2548 ) . وأكرمها بنتاً : فعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن دخل الجنة" .رواه ابن حبان في صحيحه ( 2 / 190 ) . وأكرمها زوجة : فعن عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي " . رواه الترمذي وحسَّنه ( 3895 ). 3_مقدمات في الخروج من المسجد عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793 ورواه أبو داود رقم 876 في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .

    بنت الإسلام

  22. 2010-05-01 17:47:54

    سفر التكوين الاصحاح 32 : 22- 30 فبقي يعقوب وحده. وصارعه انسان حتى طلوع الفجر. ولما رأى انه لا يقدر عليه ضرب حقّ فخذه. فانخلع حقّ فخذ يعقوب في مصارعته معه. وقال اطلقني لانه قد طلع الفجر . فقال لا اطلقك ان لم تباركني. فقال له ما اسمك. فقال يعقوب. فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل. لانك صارعت مع الله والناس وقدرت. وسأل يعقوب وقال اخبرني باسمك. فقال لماذا تسأل عن اسمي. وباركه هناك فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل. قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه ونجّيت نفسي ألم اقول لكم منتهي الضعف رب لا يستطيع حتي ان يدافع عن نفسه هل مثل هذا يعبد اعبد شئ اقل مني لا يستطيع ان يدافع عن نفسة او عن ابنة لا يستطيع فعل اي شئ غير ان يجلس تحت شجرة التوت يكتب نشيد الانشاد ويتغزل في من تقولون انة خلقة يا رجل رب بهذه المواصفات لا يستطيع ان يخلق كوب عصير بس هو فالح في قلت الأدب بس

    بنت الإسلام

  23. 2010-05-01 15:13:22

    تكملة الي النصرانية اما عن حل الرموز فالأخ الي بيحل الرموز والي فحمني هذا علي صفحة ثانية كررت له كلامي عن أبو اسلام مرتين وهو لا يحتوي علي رمز وكمان بيسال علي الصفحة الثانية لماذا انا اكتب الأيات من كتابكم و اود ان احيطك علما انه هو وابو الياس اللذان طلب من ان اقارن النص بالنص دة ناس تعرف تفك رموز دة ناس مشفهمة الي من غير رمز هتفهم ابو رمز والحقيقة انا لم اعلق علية لانني لا استطيع ان اقول هذا الكلام فهو اكبر مني بحوالي 20 عام وتعلمت من نبي الا اتعدي بالقول علي من يكبرني

    بنت الإسلام

  24. 2010-05-01 15:04:05

    اما عن النصرانية التي تقول له افحمها طب متفحميني ان و الحقيقة لا اخفي عليكي سرا انا يعيني قعدة مفحومة ولو شفتيني هصعب عليكي وانا اعتقد انة فحمني فحمة جمدة جدا حينما قال لي ان الرب بيتكلم بالرموز بس علفكرة هي هي حاجة حلوة قوي ومسليه بدل من حل كليمات متقطعة نحل رموز الرب وفحمني ايضا لما قلي ان الرموز هذه هي سبب تقدم الغرب واقول لكي وسبب اباحيتهم ايضا والفحمة الكبيرة قوي لما اقول لكي انهم لم يتقدموا الا حينما فصلوا الدين عن الدولة اقرئي هذا في التاريخ علي فكرة هو بسيط لانة ليس مشفر وفحمني ايضا حينما قال لي ان امثالي في الغرب يقودون اما هنا فانا مغطي من راسي حتي اخمص قدمي نعم العالم الغريب حرر المراة من ملابسها يا عيني علي الإفحام

    بنت الإسلام

  25. 2010-05-01 14:49:18

    سؤال اخر هل الرب حينما بعث بهذا الكتاب المشفر بعث معه مترجم ام انه ام ماذا ولماذا الرب الذي يحب كل البشر لم يعطي الشفرة الا للنصاري فقط ام ان كلام ان الرب يحبكم مجرد كلام والي الاخت زهرة اضيفي عند الأسماء كتابهم اسم جديد الكتاب المحرف والكتاب المدلس و كتاب شفرة الرب

    بنت الإسلام

  26. 2010-05-01 14:39:22

    نشيد الأنشاد والأيات هذة معنها لا تفهمية أنت لانه بالرموز هل عجز الرب عن كتابة كلام أفهمة هل عجز عن ان يكتب لي دون رمز أم انه كتاب كليلة ودمنة ولكن صاحب كليلة ودمنة كان يخاف من الحاكم فمن من يخاف الرب ثم ما هذا الرب العاجز عن فعل اي شئ فهو عاجز علي ان يكون صمد فيحتاج الي الي زوجة و ولد الرب عايز ونس ,ويعجز عن حماية و لده و يتركة يصلب ثم هو عاجز عن ان يفديني دون ان يضحي بولده الوحيد الا ينبغي للاله اذا اراد شيء ان يفعلة فالحل انا اريد اله افهمه الاه ويفهمني الاه اذا اراد شئ يفعلة وليس الاه سانتظر حتي يبحث لي عن حيل ما هذا الاله العاجز حتي عن الكلام

    بنت الإسلام

  27. 2010-05-01 03:02:49

    الى الاخت زهراء وبنت الاسلام اقرأو وحي ربكم الى نبيكم بخصوص مكانة المرأة في الاسلام////// 1- عامة أهل النار من النساء......... ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها إلا بإذنه 2- المرأة ضلع أعوج... ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب المداراة مع النساء 3- المرأة و الحمار يمرون من وراء العنزة..... ‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عون بن أبي جحيفة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏قال ‏‏خرج علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏ ‏والمرأة والحمار يمرون من ورائها صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة إلى العنزة 4- ناقصات عقل و دين و أكثر أهل النار....... ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد هو ابن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء ‏ ‏تصدقن فإني ‏ ‏أريتكن ‏ ‏أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن ‏ ‏اللعن ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب ‏ ‏للب ‏ ‏الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها..... صحيح البخاري .. كتاب الحيض .. باب ترك الحائض الصوم 5- المرأة كالكلب و الحمار.......... ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ح ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثني ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله ‏ ‏لقد رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأنسل ‏ ‏من عند رجليه...... صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب من قال لا يقطع الصلاة شئ.... 6- الملائكة تلعن المرأة......... ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ‏ ‏تابعه ‏ ‏شعبة ‏ ‏وأبو حمزة ‏ ‏وابن داود ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش.......... صحيح البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة 7- لا ترفعن رءوسكن قبل الرجال........... ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏‏لقد رأيت الرجال عاقدي ‏ ‏أزرهم ‏ ‏في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق ‏ ‏الأزر ‏ ‏خلف النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتى يرفع الرجال.......... صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب أمر النساء المصليات وراء الرجال أن لا يرفعن رءوسهن.... 8- المرأة تقبل في صورة شيطان ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه صحيح مسلم .. كتاب النكاح .. باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته 9- الشؤم في ثلاث, الدار و الفرس و المرأة ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن منهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن محمد العسقلاني ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏‏ذكروا الشؤم عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ما يتقى من شؤم المرأة 10 - النساء فتنة............... ‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا عثمان النهدي ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏رضي الله عنهما ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ما يتقى من شؤم المرأة.. وسأكتفي ب10 احاديث فقط وللعلم انا لايزال عندي العشرات من مثل هذا الاحاديث التي تبين قيمتك عند نبيك وربك.. هل لهذا تدافعين عن محمد النجس وقرانه المحرف وهذا قول الشيعة وليس قولي.. في المرة القادمة سأتيك بأحاديث تبين مدى سمو اخلاق محمد وكيف كان يحتك بالرجال وهو عاري وايضا كيف ضاجع امرأة ميتة.. اعتقد انك سمعت بهذه القصة من سيرة حبيبك وسيدك رسول الشيطان محمد... انتظري البقية والله يكون في عونك... هل رايت.. انا ايضا استطيع ان اقص والصق كما تفعلين الفرق هو اني اعي ما اقص وما الصق اما انت فمسكينة..

    عبدالمسيح

  28. 2010-05-01 02:48:55

    الى الاخت زهراء. انا فهمت من كلامك ان قصدت القران بالكتاب المدلس اليس كذلك؟؟؟ بورك فيك يا اختي على هذه الملاحظة الجميلة منك.. اما انت يا بنت الاسلام فقد قلت لك ان لاتنقلي لنا الكتاب المقدس وارجو منك ان تقولي لنا فكرتك.. كل الايات التي ذكرتيها هي ذكرت خصيصا لأثبات انه لايوجد انسان كامل ولا واحد غير المسيح الرب.. فأنت عندما تفعلين هذا انما تثبتين لنا انك لاتفقهين شيأ مما تنقلين او تقرأين من الكتاب المقدس.. بالمناسبة.. القران يقول عن محمد انه لاينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى.. وسأتيك الان بمجموعة من وحي محمد لتعرفي انت والاخت زهراء قيمتكم كنساء في دين محمد الشهواني ومغتصب الاطفال...

    عبدالمسيح

  29. 2010-05-01 02:43:30

    اختي الغالية اناهيد. المسلم لايفكر بغير النكاح لان محمدهم علمهم هذا.. محمدهم لم يعلمهم كيف يحبون الناس ولا كيف يحبون الله ولا كيف يكونون مسالمين.. كك ماعلمهم هو انكحو ماطاب لكم وحتى جنتهم فيها حوريات وامور قذرة والمصيبة انهم يعتبرونها من الايمان.. الاخت بنت الاسلام تأتينا بأيات من الكتاب المقدس التي تتكلم عن خطايا الناس ويشرح الكتاب ويقول ان هذه خطايا اما قرانهم فيحول الخطايا الى ايمان.. على كل حال. هذا هو دين محمد.. دين نجس ونجس عقولهم وتفكيرهم.. الرب يباركك اختي الغالية اناهيد..

    عبدالمسيح

  30. 2010-05-01 00:15:22

    الي بنت الاسلام الرجاء فك تلاصم حج رشيد اقصد الكتاب المدلس

    زهرة

  31. 2010-04-30 23:22:48

    أستاذي العزيز عبد المسيح - بركات الرب عليك دائما" لتفحم( بنت الاسلام ) بردودك , ياللي دوّختنا ودوّخت نفسها بنشيد الانشاد..؟ يا أختي إقرأي السفر مرة ثانية وإقرأي التفاسير ... وإرتقي بفهمك الى ما فوق( مشكلة الانسان المسلم - رجل أو إمرأة) دائما" يفكّر وينظر ( تحت الحزام) ما أدري ليش يخافون يرفعون راسهم ونظرهم الى فوق ( يمكن تنكسر رقبتهم..؟) الله اعلم

    اناهيد

  32. 2010-04-30 22:23:10

    سفر صموئيل الثاني ( 6 : 16 ) – ( 6 : 20-23 ) " ولما دخل التابوت أورشليم نظرت ميكال ابنة داود من الطاقة ورأت الملك داود يقفز ويرقص أمام الرب , فاحتقرته في قلبها حين رأته يرقص بهذه الطريقة " " ورجع داود إلى بيته , فخرجت ميكال ابنة شاول للقائه وقالت في سخرية : كم كان ملك إسرائيل وقورا اليوم , حين تعرى أمام جواري رجاله كما يتعرى السفهاء , فقال لها داود : كان ذلك كله لأجل الرب الذي فضلني على أبيك , وعلى جميع بيته , ليقيمني رئيسا على شعبه بني إسرائيل وسأرقص أكثر من ذلك لأجل الرب , وأحط قيمتي أكثر من ذلك , ربما أبدو وضيعا في عينيك أما أمام تلك الجواري فأنا أزداد شرفا , ولم تلد ميكال ابنة شاول ولدا إلى يوم وفاتها "

    بنت الإسلام

  33. 2010-04-30 22:21:19

    سفر صموئيل الأول ( 19 : 24 ) " فخلع هو أيضا ثيابه وتنبأ هو أيضا أمام صموئيل , وانطرح عريانا ذلك النهار كله وكل الليل ولذلك يقولون أشاول أيضا بين الأنبياء

    بنت الإسلام

  34. 2010-04-30 22:18:28

    سفر التكوين ( 9 : 20-23 ) " وكان نوح أول فلاح غرس كرما , وشرب نوح من الخمر , فسكر وتعرى في خيمته , فرأى حام أبو كنعان عورة أبيه , فأخبر أخويه وهما خارجا , فأخذ سام ويافث ثوبا وألقياه على أكتافهما , ومشيا إلى الوراء ليسترا عورة أبيهما , وكان وجهاهما إلى الخلف ’ فما أبصرا عورة أبيهما

    بنت الإسلام

  35. 2010-04-30 22:16:22

    سفر صموئيل الثاني ( 16 : 21-22 ) " فقال له أخيتوفل : أدخل على جواري أبيك اللواتي تركهن للعناية بالقصر , فيسمع بنو إسرائيل جميعهم أنك صرت مكروها من أبيك , فتقوى عزيمة جميع الذين معك , فنصبت لأبشالوم خيمة على السطح ودخل على جواري أبيه , على مشهد من بني إسرائيل , وكانت نصيحة أخيتوفل في تلك الأيام كما لو كانت من عند الله , هكذا كانت لأبشالوم كما كانت لداود

    بنت الإسلام

  36. 2010-04-30 22:15:01

    سفر صموئيل الثاني ( 13 : 21-22 ) " وسمع داود الملك بكل ما جرى , فغضب جدا ولكنه لم يشأ أذية أمنون لأنه كان يحبه , أما أبشالوم فلم يكلم أمنون بشر ولا بخير , لأنه أبغضه لاغتصابه أخته

    بنت الإسلام

  37. 2010-04-30 22:13:35

    سفر صموئيل الثاني ( 13 : 10 –14 ) " فقال أمنون لتامار : أدخلي الطعام إلى غرفتي فآكل من يديك , فأخذت تامار الكعك وجاءت به إلى أمنون أخيها في غرفته , وقدمت له ليأكل فأمسكها وقال : تعالي نامي معي يا أختي , فقالت له : لا تغضبني يا أخي , هذه فاحشة لا يفعلها أبناء إسرائيل , فلا تفعلها أنت , فأنا أين أذهب بعاري ؟ وأنت , ألا تكون كواحد من السفهاء في إسرائيل , فكلم الملك فهو لا يمنعني عنك , فرفض أن يسمع كلامها فهجم عليها واغتصبها

    بنت الإسلام

  38. 2010-04-30 22:11:43

    سفر التكوين ( 38 : 13-18 ) " وقيل لتامار: ها حموك صاعد إلى تمنة لجز غنمه , فخلعت ثياب ترملها , وتغطت بالبرقع واستترت وجلست مدخل عينايم , على طريق تمنة , فعلت ذلك لأنها رأت أن شيلة ابن يهوذا كبر ولم تتزوج به , فرآها يهوذا فحسبها زانية لأنها كانت تغطي وجهها , فمال إليها في الطريق وقال لها : تعالي أدخل عليك , وكان لا يعلم أنها كنته , فقالت ماذا تعطيني حتى تدخل علي ؟ , قال أرسل لك جديا من الماشية , قالت أعطني رهنا إلى أن ترسله , قال ما الرهن الذي أعطيك ؟ , قالت خاتمك وعمامتك وعصاك التي بيدك , فأعطاها ودخل عليها فحبلت منه

    بنت الإسلام

  39. 2010-04-30 22:10:12

    سفر التكوين ( 35 : 21-22 ) " ثم رحل يعقوب من هناك ونصب خيمته على الجانب الآخر من مجدل عدر , وينما هو ساكن في تلك الأرض ذهب رأوبين فضاجع بلهة , محظية أبيه فسمع بذلك يعقوب

    بنت الإسلام

  40. 2010-04-30 22:08:30

    سفر التكوين ( 19 : 30 – 38 ) " وخاف لوط أن يسكن في صوغر , فصعد الجبل وأقام بالمغارة هو وابنتاه , فقالت الكبرى للصغرى : شاخ أبونا وما في الأرض رجل يتزوجنا على عادة أهل الأرض كلهم , تعالي نسقي أبانا خمرا ونضاجعه ونقيم من أبينا نسلا. فسقتا أباهما خمرا تلك الليلة , وجاءت الكبرى وضاجعت أباها وهو لا يعلم بنيامها ولا قيامها. وفي الغد قالت الكبرى للصغرى : ضاجعت البارحة أبي , فلنسقه خمرا الليلة أيضا , وضاجعيه أنت لكي نقيم من أبينا نسلا , فسقتا أباهما خمرا تلك الليلة أيضا , وقامت الصغرى وضاجعته وهو لا يعلم بنيامها ولا قيامها . فحملت ابنتا لوط من أبيهما , فحملت الكبرى إبنا وسمته موأب , وهو أبو المؤابيين إلى اليوم . والصغرى أيضا ولدت إبنا وسمته بن عمي , وهو أبو بني عمون إلى اليوم. "

    بنت الإسلام

  41. 2010-04-30 22:06:27

    بسفر حزقيال ( 23 : 19-20 ) New International Version " Yet she became more and more promiscuous as she recalled the days of her youth ,when she was a prostitute in Egypt . There she lusted after her lovers , whose genitals was like that of donkeys and whose emission like that of horses ". والترجمة العربية لها كما يلي: " وأصبحت اكثر وأكثر فحشا وهيجانا , لتتذكر أيام صباها عندما كانت عاهرة في مصر , ودفع بها الشبق إلى عشاقها الذين أعضاء ذكورتهم شبيهة بأعضاء الذكورة لدى الحمير والتي تقذف منيا كمني الخيل

    بنت الإسلام

  42. 2010-04-30 20:26:18

    الى بنت الاسلام اما ماذكرتيه من سفر حزقيال 23 الايات 1-10 و 11-21 فأنا فعلا لاافهم عقل المسلم المسكين. انظري ماذا قال السفر في الايات التي ذكرتيها انت من 1-10 ////// الآيات 1 – 10 :- و كان الي كلام الرب قائلا. يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة. و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما. و اسمها اهولة الكبيرة و اهوليبة اختها و كانتا لي و ولدتا بنين و بنات و اسماهما السامرة اهولة و اورشليم اهوليبة. و زنت اهولة من تحتي و عشقت محبيها اشور الابطال. اللابسين الاسمانجوني ولاة و شحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل. فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم و تنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم. و لم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها و زغزغوا ترائب عذرتها و سكبوا عليها زناهم. لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم. هم كشفوا عورتها اخذوا بنيها و بناتها و ذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء و اجروا عليها حكما. هل تعرفين عن ماذا كانت ترمز هذه الايات؟؟ عن مدينتي اروشليم والسامرة مع انهما مذكورتان بوضوح في الايات ولكن مشكلتكم انكم فقط تعملون "كت وبيست" بدون فهم ...وقد رمز لهم الوحي بالزناة لانهم خالفوا مشيئة الله.. الم اقل لك انك يجب ان ترتقي باسلوبك لكي تفهمي الكتاب المقدس.. الكتاب المقدس تحدث بالرموز وباللغة الرمزية ولذلك وجب عليك ان تكوني ذكية لتفهمي ما المقصود من هذا الكلام.. لعل هذا هو السبب في تطور العالم المسيحي وتخلف العالم الاسلامي لانكم لم ترتقوا بعقولكم الى المستوى المطلوب.. على كل حال, لقد صادفني مثل حالتك الكثير الكثير ولكني ملزم ان اشرح لك ولغيرك واوضح لكم خطأكم واصحح فهمكم الخاطئ للكتاب المقدس..

    عبدالمسيح

  43. 2010-04-30 20:10:02

    الى بنت الإسلام انصحك ان تقرأي تفسير سفر نشيد الانشاد لتعرفي الى ماذا كان يرمز هذا السفر.. طبعا انا لا الومك عندما شطح تفكيرك الى مواضيع الجنس والشهوات لانك مسلمة وثقافة الاسلام هي ثقافة النكاح والشهوات... لو قرأت انت بنفسك سفر نشيد الانشاد لفهمت ان هذا كلام رجل لزوجته وهو يتغزل بجمالها ودعيني اكلمك بالمنطق الاسلامي. سفر نشيد الانشاد لايوجد فيه كلمة واحدة بذيئة.. تغزل بجسم المرأة التي ترمز للكنيسة وهذا الجسم خلقه الله بأكمل صورة وبأجمل صورة فأذن نحن نتغزل بجمال ما خلقه الله وهذا ليس حرام.. الحرام هو ان نرتكب افعالا نجسة مع هذا الجسد.. مثلا, اية رضاعة الكبير.. لم يتغزل محمدك بثدي المرأة بل امركم ان ترضعوا رجال بشوارب ولحى لكي تحرمون عليهم!!! تخيلي رجل بالغ يرتكب فعل فاحش مع امرأة لكي تحرم عليه ويجب ان يتم الخمس رضعات اي يجب ان يدخل دورة عند هذه المرأة.. وايضا, نبيك محمد قام بفعل فاحش عندما نكح ماريا القبطية واين!!! على فراش زوجته حفصة وعندما اعترضت حفصة على هذا الامر ارتكب محمد ابغض الحلال وطلق حفصة.. ثم ان محمد لم يعمل بما انزل عليه من وحي وهو ايه البقرة 221 التي تقول "وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ .. " وماريا القبطية لم تكن مؤمنة بل من الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة.. اليس كذلك يا بنت الاسلام.. اذن محمد لم يزن فحسب بل ارتكب ابغض الحلال وخالف قرانه هو..اما عن الكلام البذيء الموجود في الحديث فحدثي ولا حرج اختي بنت الاسلام واذا اردت, استطيع ان آتيك بمئات الاحاديث المقززة ومنها مثلا موضوع "المرود بالمكحلة" وبأمكانك ان تعملي بحث بسيط على جوجل لتعرفي ما اقصد... على كل حال.. انا انصحك ان تقرأي تفسير سفر نشيد الانشاد واذا لم تكوني من هواة القراءة وهذا واضح فبأمكانك ان تشاهدي الحلقة في الرابط التالي http://www.islamexplained.com/DaringQuestionEpisode108/tabid/1306/Default.aspx وعنوان الحلقة هو مناقشة سفر نشيد الأنشاد وتعالي ناقشينا في هذا السفر... ومرة اخرى اطلب منك ان ترتقي بتفكيرك الى مستوى الكتاب المقدس لتستطيعي ان تفهميه لانك لن تتمكني من فهم الكتاب المقدس وانت تفكرين بمستوى القران الواطئ...

    عبدالمسيح

  44. 2010-04-30 19:09:47

    جاء بسفر صموئيل الثاني ( 11 : 2-5 ) بعنزان داود وبتشابع ما يلي: " وعند المساء قاد داود عن سريره وتمشى على سطح القصر , فرأى على السطح امرأة تستحم وكانت جميلة جدا . فسأل عنها فقيل له هذه بتشابع بنت أليعام , زوجة أوريا الحثي . فأرسل إليها رسلا عادوا بها وكانت اغتسلت وتطهرت , فدخل عليها ونام معها , ثم رجعت إلى بيتها . وحين أحست أنها حبلى أخبرته بذلك " ..

    بنت الإسلام

  45. 2010-04-30 18:57:12

    ورد بسفر حزقيال ( 23 : 1-4 ) باللغة الإنجليزية لطبعة New International Version ما يلي " Yet she became more and more promiscuous as she recalled the days of her youth ,when she was a prostitute in Egypt . There she lusted after her lovers , whose genitals was like that of donkeys and whose emission like that of horses ". والترجمة العربية لها كما يلي: " وأصبحت اكثر وأكثر فحشا وهيجانا , لتتذكر أيام صباها عندما كانت عاهرة في مصر , ودفع بها الشبق إلى عشاقها الذين أعضاء ذكورتهم شبيهة بأعضاء الذكورة لدى الحمير والتي تقذف منيا كمني الخيل

    بنت الإسلام

  46. 2010-04-30 16:40:51

    تابعي يا بنت الاسلام مشاهدة حلقات الاب زكريا حتي تصلي الي احدي حلقات اسئلة عن الايمان وتسمعي تفسير نشيد الانشاد لانك ذكرت النشيد ولم تأتي بالتفسير وفهمتية بعقل المسلم

    ابو الياس

  47. 2010-04-30 15:18:53

    نشيد الأنشاد الأصحاح السابع 7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع 7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن 7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية 7: 4 عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق 7: 5 راسك عليك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل 7: 6 ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات 7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد 7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح 7: 9 و حنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين 7: 10 انا لحبيبي و الي اشتياقه 7: 11 تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل و لنبت في القرى 7: 12 لنبكرن الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان هنالك اعطيك حبي 7: 13 اللفاح يفوح رائحة و عند ابوابنا كل النفائس من جديدة و قديمة ذخرتها لك يا حبيبيr الأصحاح الثامن 8: 1 ليتك كاخ لي الراضع ثديي امي فاجدك في الخارج و اقبلك و لا يخزونني 8: 2 و اقودك و ادخل بك بيت امي و هي تعلمني فاسقيك من الخمر الممزوجة من سلاف رماني 8: 3 شماله تحت راسي و يمينه تعانقني 8: 4 احلفكن يا بنات اورشليم الا تيقظن و لا تنبهن الحبيب حتى يشاء 8: 5 من هذه الطالعة من البرية مستندة على حبيبها تحت شجرة التفاح شوقتك هناك خطبت لك امك هناك خطبت لك والدتك 8: 6 اجعلني كخاتم على قلبك كخاتم على ساعدك لان المحبة قوية كالموت الغيرة قاسية كالهاوية لهيبها لهيب نار لظى الرب 8: 7 مياه كثيرة لا تستطيع ان تطفئ المحبة و السيول لا تغمرها ان اعطى الانسان كل ثروة بيته بدل المحبة تحتقر احتقارا 8: 8 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب 8: 9 ان تكن سورا فنبني عليها برج فضة و ان تكن بابا فنحصرها بالواح ارز 8: 10 انا سور و ثدياي كبرجين حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة 8: 11 كان لسليمان كرم في بعل هامون دفع الكرم الى نواطير كل واحد يؤدي عن ثمره الفا من الفضة 8: 12 كرمي الذي لي هو امامي الالف لك يا سليمان و مئتان لنواطير الثمر 8: 13 ايتها الجالسة في الجنات الاصحاب يسمعون صوتك فاسمعيني 8: 14 اهرب يا حبيبي و كن كالظبي او كغفر الايائل على جبال الاطياب سفر حزقيال الآيات 1 – 10 :- و كان الي كلام الرب قائلا. يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة. و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما الآيات 11 – 21 :- فلما رات اختها اهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها و في زناها اكثر من زنى اختها عشقت بني اشور الولاة و الشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة فرايت انها قد تنجست و لكلتيهما طريق واحدة و زادت زناها و لما نظرت الى رجال مصورين

    بنت الإسلام

  48. 2009-07-18 21:11:21

    الي الاستاذ احمد من انجلترا وموضوع المناظره مع الحلوف وسام لو سمع اسلوبه اسلوب همجي لا يرقي الي مستوي الحوار , ان الحلوف وسام لا يصلح الا ان يكون عربجي

    Anonymous

  49. 2009-06-27 13:18:20

    موضوع جميل وربنا يحافظ عليك يا ابونا زكريا سنين عديدة وازمنة سلامية هادئة مديدة تنشر الحق وتزيل استار الظلام بنور معرفتك الرب يثبت خطواتك

    Anonymous

  50. 2009-06-27 10:47:36

    سلام المسيح. المتصل احمد من انكلترا. اقول لهذا الغبي ان يتابع الشيخ خالد الجندي الذي يتحدث فيه وعلى موقعين عن وساخة المسلمين في الجوامع وايضاً عن السعودي الذي قارن بين نظافة الكنيسه وقذارة الجوامع. هذا من الناحيه الخارجيه ؟. اما عن وضؤ المسلم فهي نظافه صوريه بدون صابون لا نظافه ؟. المسيحي يستحم حماماً كاملا قبل الذهاب الى الكنيسه. ويستطيع المسيحي ان يصلي في أي مكان وزمان في العمل, في الشارع, ولا يعترض صلاته شئ. المسيحي يصلى ويطلب من الله الهدى والخير والبركه الألهيه لجميع العالم حتى الى الكفره امثالك ايها الكافر احمد. المسلم يصلي ويطلب ويسب ويشتم الأخرين. لأن السب والشتم هو الجزء الأكبر من صلاته. فلا عجب أذا وُصفت صلاة المسلم في صلاه شيطانيه. حتى في صلاتكم يشارككم الشيطان. المسلم يتجه الى القبله وبذالك يحدد مكان الله. ؤكأن الله موجود في مكه وحدها. وهذا عين الكفر ايها الكافر. المسلم يسجد الى مؤخرة وارجل من امامه ويضع وجهه الى الارض لكي يقترب من شيطانه الأرضي ليناجيه. أن الله في الاعالي ايها الكافر. ض.ق.

    Anonymous

أضف تعليق
.الرجاء كتابة تعليقك هنا ببشكل واضح وسليم، تعليقك سوف ينشر مباشرة
أي تعلقات يوجد بها سب وقذف سوف تحذف فوراً