 |
 |
كشف القناع الحلقة الواحد والثلاثون موضوع الحلقة: الإرهاب 2
رشيد: عزيزي المشاهد أهلا و سهلا و مرحبا بك في حلقة جديدة من برنامج كشف القناع، معك رشيد و الأخ إلياس.. أخ إلياس أهلا بك. إلياس: يا هلا سلام المسيح معك و مع الإخوة المشاهدين. رشيد: عزيزي المشاهد نرحب بك في موضوع بدأناه من قبل، لكن سنتمه لأنه فيه الكثير ما يقال و تدور حوله الكثير من الأسئلة، موضوع الإرهاب القتل الجهاد. هو موضوع صعب لكن ينبغي التطرق له بموضوعية و بتفاصيل أكثر. أخ إلياس لو نظرنا أيضا إلى ما يقع في الساحة العربية و الإسلامية و العالمية من قتل و من تقتيل الناس لبعضهم البعض هو شيء يؤسف، و العنف ظهر بأنه ازداد في هذا القرن أكثر من القرون الماضية، و العنف في ازدياد مستمر و العنف ظاهرة لها أسباب و لها مسببات، العنف لا يأتي من فراغ. فما تعليقك أخ إلياس على ما يجري في الساحة؟ نحن رأينا في حلقات سابقة كيف أن النصوص الإسلامية في كثير من.. و في الخطب خطب المشايخ و خطب الجمعة و في الأدعية هناك جو مشحون و يزيد الإنسان بغض و كراهية.. إلياس: الشحن و التحريض رشيد: فما رأبك في هذا الجو المشحون بالبغض و الكراهية؟ إلياس: طيب طبعا بداية لازم الكل يعرف بما إنو إحنا بندين الإرهاب و بندين العنف، إحنا بندين الإرهاب و العنف بغض النظر من مين صدر، كل أنواع العنف.. طبعا علشان الكل يعرف.. رشيد: نكرر هذا حتى يعرف الكل موقفنا.. إلياس: إحنا مش ضد الناس.. رشيد: موقف رافض لأي شكل من أشكال العنف. إلياس: طبعا إذا كان إلي مارس العنف مسلم.. مسيحي.. يهودي.. بودي، أي إنسان بيمارس العنف إحنا بندينو، إحنا ضد العنف بغض النظر من مين صادر. هذا بداية.. تفضل.. رشيد: لكن هل يعني.. نحن نتكلم دائما عن العنف و ننسبه للإسلام و نصوص الإسلامن هل المسلم وحده هو العنيف؟ و الناس في كافة العالم مسالمين و المسلم وحده محط الإتهام؟ لأنهم يرون أنفسهم ضحية إعلام ، ضحية الآخرين ينظرون إليهم نظرة و يشوهون صورتهم إلى آخره. هل المسلم هو الشخص الوحيد في العالم الإرهابي و البقية ملائكة يمشون على الأرض؟ إلياس: طيب ظاهرة العنف ظاهرة عالمية، و كل مجتمعات الدنيا سواء كانت غربية أو شرقية موجود العنف.. رشيد: إذا لماذا التركيز على المسلم من دون الناس؟ إلياس: طب خليني أكمل الفكرة بتتوضح و العنف غير الإسلامي طبعا إلو أسباب المتنوعة سواء كانت اقتصادية.. اجتماعية.. إلى آخره. لكن العنف الإسلامي إلو أسبابه الإرهاب الإسلامي إلو أسبابه الدينية، إلو محركه الديني إلو نصه إلي بيحركه.. رشيد: لكن هم يقولون نحن نقوم بردة فعل، لو لم يكن هناك فعل لما كان هناك رد فعل، تفجير إنسان لنفسه لو لم يكن هذا الإنسان مظلوم ما كان ليفجر نفسه هذه أقوالهم. إلياس: يعني هل معنى هذا الكلام أصلا الجهاد فريضة، القتال في الإسلام و القتل فريضة، الفريضة لا يجوز شرعا تعطيلها. أي محاولة لزرع السلام و الاستقرار في العالم من وجهة نظر شرعية هو تعطيل لفريضة الجهاد.. رشيد: أريد أن أسألك سؤال: لو لم يكن المسلمون في العالم كله لنفترض أن المسلمون في العالم كله ليس هناك أي ظلم ضدهم، ليس هناك أي عنف ضدهم و أنهم يعيشون في سلام في بلدانهم، هل كانوا سيكونون يعني عنيفين و إرهابيين بهذا الشكل؟ إلياس: مشكلتهم النص.. أنا لأ بأعيد لك السؤال بسؤال ثاني. فكرك لو ما كان في آيات قرآنية بتحرض المسلم على القتل و التقتيل و كره الآخرين، هل كنا نشوف نسبة الإرهاب في العالم و القتل و دماء الأبرياء إلي بتسيل بهذا الكم الهائل؟ هل النص القرآني ساعد على زيادة أعمال العنف و الإرهاب؟ رشيد: و ماذا عن التاريخ الإسلامي؟ هل كان المسلمون طيلة تاريخهم مضطهدون لذلك قاموا بالعنف؟ إلياس: طيب.. جواب بدأ الإسلام في مكة وصل الإسلام.. دخل مصر.. تونس.. الجزائر.. رشيد: المغرب و إسبانيا.. إلياس: المغرب.. ليبيا.. فلسطين.. إسبانيا.. كيف دخلها؟ و ليش دخلها؟ و تحت أي شعار دخلها؟ رشيد: هل هذه البلدان كلها هجمت على مكة؟ إلياس: و هل دخلوها جيوش من العلماء و حاملين قرائين لنشر الدعوة ولا كانوا حاملين سيوف؟ أصلا أثناء فتوحاتهم الأولى ما كان القرآن مجمع يا صديقي، فإحنا مشكلتنا بنرجع و نقول مشكلتنا مع الأيديولوجية و الفكر الإسلامي.. أصلا العنف و الإرهاب أساس بالفكر الإسلامي. رشيد: كيف؟ إلياس: طبعا لما إنت بتشوف على سبيل المثال الآيات واضحة، ( إن الله يحب.. ) مين بيحب؟ مش أصحاب التقوى.. مش أصحاب الفضيلة ( .. الذين يقاتلون) شوف كيف إنك إنت.. إيش الوسيلة إلي بتخلي الله يحبك مثلا؟ إنت اليوم لما إنت مطالب شرعا إنك تكرهني.. رشيد: خلينا نسمع نص مهم في هذا الإطار، و هو كلام لأحد الشيوخ أو المشايخ في المساجد و هو نص مهم يفيدنا أثناء هذا النقاش، و حتى لا يقول أحد أننا نفتري عليه أو نأتي بأشياء من خيالنا و من محض مخيلاتنا. فلنستمع إلى هذا الخطاب: ( ماذا كان الحال سيحصل لو ترك الأمر للصادقين لقتال اليهود والله العظيم إنهم لن يثبتوا أمامنا، بل سنقتلهم في دارهم وفي عقرها في تل أبيب ونذبحهم ذبحا بالشوارع وغيرها، وهذه أمنيتها التي نشهد الله عليها، أننا أمنيتنا أن نقتلهم ونذبحهم ليس تأثرا شخصيا ولا لأنهم أخذوا ممتلكات أو استولوا على أراضي فقط بل ثأرا لله ولرسوله ولدينه، ولجماعة المسلمين، هذه أمنيتنا وهذا ما نريده، أيها الإخوة والله لو كشف عن قلب كل مسلم صادق لرأيت فيه أنه يتمنى أن يأتي اليوم الذي يقاتل فيه هؤلاء وهذه نقلة جديدة للأمة المسلمة، التي غصت في نوم عميق فيما سبق، فبدأت تستيقظ على نداءات الجهاد) نعم هذا يكفي.. هذا يكفينا لأن فيه نقاط كثير ما يقال، الخطبة طويلة و لكن لا نريد نثقل على المشاهد.. إلياس: الخطبة أكدت شغلة أول شيء إنو العداء ما بدو لاحظ، ذبح اليهود علشان همن أعداءنا .. رشيد: ليس ثأرا شخصيا قال.. إلياس: إلا إيش؟ رشيد: هذا انتقاما لله و لرسوله و دينه، ثأر لله. إلياس: إذا إحنا قدام مشكلة عويصة، مشكلة.. يعني إجمالا إحنا البشر لما بنخطئ.. أنا أخطأت بحقك أنا بسامحك أو باجي أقول لك إنت تسامحني، أو باجي و أقول لك سامحني أنا أخطأت، بنقدر نتدارك الخطأ و نصححه، لكن لما الله بيخطئ.. الله إلي بيقول اكره، الله.. إله الإسلام، الله إلي بيقول اكره.. الله إلي بقول قاتل.. الله إلي بيقول اذبح... رشيد: هل لله ثأر عند الإنسان؟ هذه الفكرة غريبة و عجيبة، لله ثأر و لمحمد ثأر و للإسلام ثأر عند اليهود، فالمسلم مطالب باسترجاع هذا الثأر من اليهود فكرة مسمومة فعلا. إلياس: إذا واحد.. بييجي اليوم الغرب بيشوه أعداء الإسلام، لأننا إحنا هلا أعداء الإسلام بنشوه صورة الإسلام، حبيبي إحنا ما بنشوه صورة الإسلام إحنا مش أعداء لحدا، إحنا بنحاول نكشف حقيقة الناس إلي مسببين قلق للعالم بشكل عام. رشيد: سؤال.. تفضل كمل الفكرة إلياس: طيب أوكي.. إلي أنا بدي أقوله الخطاب التحريضي، خطاب الشحن هذا إلو أساس شرعي.. رشيد: قال فيه أيضا أن في قلب كل مسلم حقيقي.. مسلم صادق في قلبه أمنية قتل اليهود. إلياس: بتعرف بناء على إيش (و قاتلوهم حيث...) رشيد: .. حيث وجدتموهم) إلياس: أمر إلهي رشيد: و حتى في الحديث أن أمنية المسلم قبل أن تقوم القيامة، لأنه ستقوم حرب كبيرة حتى يختبئ اليهودي وراء شجرة الغرقد.. إلياس: و الحجر رح ينطق.. رشيد: و الحجر سيقول يا مسلم يهودي ورائي تعال اقتله. إلياس: المؤسسات.. هل من حق اليهود في حالة زي هاي في ظل تعاليم زي هذه إنو يدافع عن نفسه ولا مش من حقه؟ رشيد: من حقه إلياس: طب إذا كان من حقهو اليهود قاعدين أو إسرائيل.. أنا ما بسوق لإسرائيل.. و اليهود قاعدين إتابعو أو بيحاربو الإرهابيين إلي رافعين نفس الشعار إلي إحنا بنسمعو هلا ليش نلوم اليهود؟ رشيد: سؤال لو لله ثأر عند اليهود، هل الله عاجز ألا يستطيع أن يرسل وباء و يفنيهم عن آخرهم: ألا يمكن أن يرسل.. إلياس: ملائكة.. أرسل ملائكة في بدر و غير بدر، يعني الأمور واضحة.. رشيد: و كأن الله يحتاج إلى مساعدة المسلم، الله مسكين.. إلياس: ضعيف.. رشيد: و المسكين له ثأر من قديم الزمان مع اليهود، و ينتظر هذا المسلم أن يأتي و يأخد له ثأره من اليهود. إلياس: إذا النتيجة ما بين النصوص إلي بيعتبروها مقدسة، و بين الخطاب التحريضي إذا هذه حقيقة الإسلام، هذا الوجه الحقيقي للإسلام علشان إنتو تبرهنوا إنو إحنا غلطانين، و الإسلام لأ دين تسامح و دين محبة و دين سلام إذا إنتو المفروض منكم اليوم إنكم إنتو يا علماء الأمة يا أصحاب القرار السياسي في العالم العربي، إنكو تتجاوزوا حد الأقاويل و التنديد، لازم تاخدو موقف عملي من النصوص الشيطانية.. رشيد: ألا تخاف أخ إلياس أن نتهم بالعمالة لليهود و نحن ندافع عن حال اليهود في هذه القضية؟ إلياس: تصدير التهم إحنا بنعرف يعني أول ما اخترعوا و لعلمك بني أمية، التهم المعلبة و الجاهزة هذه صفة في المسلم.. إنت عميل للموصاد.. إنت مع CIA.. إنت... كل أجهزة المخابرات الغربية إنت عميل إلها. رشيد: شئت أم أبيت.. عندما تتكلم و تقول كلمة حقن نحن لا يهمنا الخطاب ضد يهودي أو ضد بودي، نحن ضد خطاب العنف ضد شحن المسلم من صغره و هو يرضع حليب أمه ، ترضعه خطاب مشحون بالعنف، و هو يذهب إلى المسجد و هو ذاهب إلى المدرسة، و هو يستمع إلى كاسيط.. إلى إذاعة.. إلياس: الطفل إنت بتشحنه و ترضعه على الكراهية إنو هذا أخوك أو صاحبك أو جارك في المدرسة هذا كافر.. إوع تحكي معه.. إوع تعملو. و بنيجي و كمان مرة و بنلوم العالم الغربي بنلوم إسرائيل على.. همن أعداء للأمة .. همن غيرتهم و حسدهم بيحاولو إشوهو صورة الإسلام. طيب كمان مرة بندد مش بس بندد.. بندد و بناشد أصحاب القرار المسؤولين، تعالوا يا عالم شوفوا حلول لنصوصكو الإرهابيين إلي بيحركهم النص حججهم أقوى منكم إنتو إلي بتنتسبو للتيار إلي معتدل خلينا نقول.. رشيد: خليني أخ إلياس أذكر بأنه وصلتنا رسالة من سيدة مسيحية و ابنها مسيحي، و الابن صغير جدا و يذهب هو و صديقه المسلم للمدرسة، تقول السيدة في الرسالة أنه دائما ابنها المسيحي كان يدافع عن صديقه المسلم في أي وقت وقع في مشاجرة، دائما يذهب و يدافع عنه و يحامي عنه، ذات يوم وقع نفس الابن في شجار و اعتدوا عليه أشخاص فصديقه المسلم لم يساعده، و عندما سأله لماذا لم تساعدني كما فعلت أنا من قبل و ساعدتك أثناء الشجار؟ قال لأن الذين كنت تتشاجر معهم كانوا مسلمين و أنا أعرف أنه في الإسلام ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما) هادو أطفال صغار، المفروض أنهم بريئين من هذه الأشياء. فالطفل المسيحي ذهب إلى أمه مصدوم و حكى لها الحكاية و هي بعثت بهذه الرسالة، ماذا تفهم من هذا الخطاب و هم يربون أجيال و أجيال على فكر عداء و نصرة المسلم كيفما كان ظالم أو مظلوم؟ إلياس: بفضل هذا النوع من الخطاب الديني، أصبحنا إحنا في نظر العالم.. و هذه حقيقة في العالم المتحضر كله، كلمة عربي أو مسلم تعني إرهابي و هذه حقيقة، كل مسلم بيآمن بالقرآن هو إرهابي بالفطرة.. مش بغيدو هو بدو يتقدم لربنا يتقرب لربنا. رشيد: للأسف إلياس: طب ربنا شو بيعلمك؟ شو طالب منك ربنا في القرآن؟ طالب الكراهية إنك تكره اليهود و النصارى، طالب إنك تقاتلهم ، طالب إنك متاخدهم كأصدقاء، طالب إنك تحاربهم أينما وجدتهم، طالب إنك إنت خوفا من الفتنة.. فاهم كيف؟ إنك تقطع دابرهم. رشيد: لنستمع إلى نص آخر و يعدد جزاء الشهيد في الجنة و أشياء من هذا القبيل، لنستمع إلى هذا المقطع و هو فعلا مقطع مثير و عجيب و غريب. ( نخسر و لسنا نظن بأنفسنا في سبيل الله تعالى، فإن الشهيد إذا ما لقي ربه يغفر له مع أول دفعة من دمه، و يجار من عذاب القبر و يرى منزله من الجنة، و يأمن من الفزع الأكبر و يزوج ب 72 من الحور العين و يشفع ب 70 من أهله و يوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا و ما فيها، أما واجب أمتنا أن تفتح باب الجهاد و المقاومة و المساندة و المؤازرة لأبناء شعبنا و...) فإذا يعني مجموعة من كما نسميه الترغيب، لأنه ترغيب في الجهاد، يعددون ماذا سيلقى الشهيد و تشجيع على قتل نفسك بقتل الآخرين، تشجيع على الانتحار بطريقة غير مباشرة.. إلياس: إحنا الأمة الوحيدة إلي حولت الكائن البشري إلى قنبلة موقوتة.. فاهم كيف؟ هذه النوعية من الخطابات خطيرة جدا، هذه النوعية من الخطابات.. رشيد: أعدد لك ماذا ذكر: أنه الشهيد يغفر له، يجار من عذاب القبر، يرى منزله في الجنة، لا يلقى الفزع الأكبر، له 72 حورية، 70 من أهله يشفع لهم، له تاج الوقار ياقوتة منه تسوى أكثر من الدنيا و ما فيها.. إلياس: تفخيخ عقول الشباب البسطاء المساكين الطيبين إلي لس أول طلعتهم من خلال هذه النوعية من الخطابات، أصلا كيف الحكومات إلي بتنادي بالعلن بمحاربة الارهاب، و بالخفاء الله أعلم كيف بتسمح بهذه النوعية من الخطابات؟ رشيد: و الغريب أنه لما تحشي إنسان، تحشي فكره بمثل هذه الأفكار ألا تقول له بطريقة غير مباشرة اقتل و مت فإن الآخرة أحسن لك من الدنيا و ما فيها أحسن بكثير، فحتى الذي لا يريد أن يموت سيموت.. إلياس: هذا النوع من الخطاب لازم إكون في مطالبة عالمية و بشدة، إنها تطالب العالم العربي و الإسلامي بمصادرة هذه النوعية من الخطابات بإيجاد حلول لنصوصهم إلي بتحرك الإرهابيين، يعني المفروض إني الحكومات في الغرب إنها تشدد على حكومات الدول العربية و المؤسسات الإسلامية بهذا المطلب. رشيد: و لاحظ واحدة من الجائزات أو الجوائز التي سيلقاها الشهيد كما يقولون 72 من الحور.. الجزاء جنسي. إلياس: شفت رشيد: مت لكي تذهب إلى الجنة و تمارس الجنس مع 72 حورية.. إلياس: ترغيب.. ترغيب.. رشيد: لأ حتى ردالة ردالة الجزاء.. إلياس: يعني الشاب الصغير إلي ببداية عمره وثق بها الشيخ و بيسمع ها النوعية من الخطابات أكيد مش رح تكون.. يتردد إنو يكون ينضم لأحد الفرق الانتحارية. رشيد: و يلومون الرسوم إياها التي جاءت في الجريدة الدانماركية، التي فيها صورة تعبر بشكل كاريكاتوري على هذه القضية " توقفوا لقد خلصنا من الحوريات لم يعد لدينا حوريات بعد" فهو فعلا رسم كاريكاتوري مضحك لأن من يسمع مثل هذا الخطاب ألن يقوم برسم مثل هذه الرسوم، ليس مستوحا من الخيال. إلياس: متستبعدش إنو كثير من الشباب الانتحاريين إلي كانوا سبب في قتل أنفسهم و قتل العشرات من الأبرياء، إلي كان بيحركهم هو مش انتماءهم بقدر ما يمكن رغبتهم في الفوز ب 72 حورية، ما تستغربش يا صديقي.. رشيد: أيضا كنت مرة أشاهد إحدى العمليات الانتحارية التي حدثت في العراق و هي موجودة على المواقع، الشخص يدعو نفسه خطيب فاطمة ، و كان سيفجر نفسه بقنينة غاز و هذا فعلا ما تم، صوروه قبل العملية و صوروا العملية و تعجبت كيف أن الإنسان ذاهب إلى الموت و هو فرحان و يقول سأذهب و ألاقي فاطمة و لدي 72 من الحوريات هناك. هل هي نتاج.. هل لها أسس شرعية أم مجرد خطاب سمعناه؟ إلياس: طبعا إلها أسس شرعية إيش المشكل.. مهذه المشكلة إنو إحنا مشكلتنا مش بالأشخاص، إحنا قبل ما تكون مشكلتنا بالارهابيين مشكلتنا بالنص إلي بيحرك الإرهابيين، الآلية إلي بتحرك الإرهابي.. رشيد: 72 حورية لم يأتوا بها من فراغ، هي في الأحاديث.. إلياس: و أحاديث صحيحة. رشيد: .. تصف جزاء الشهيد، حتى هذه تاج الوقار و المنزل و الفزع الأكبر.. إلياس: ليش حور العين بالقرآن رشيد: حور العين بالقرآن.. إلياس: طيب إذا إحنا مشكلتنا.. رشيد: ( لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) فمرتبة الشهيد أكبر من الإنسان العادي، فالإنسان لا يريد أن يموت إنسانا عاديا بل يريد.. إلياس: لا يتساوى القاعدون مع المجاهدون.. رشيد: فالنص الإسلامي يحرض المسلم ألا يموت ميتة عادية كباقي البشر، عليه أن يموت قاتلا و مقتولا في سبيل الله. إلياس: من مات و لم يغزو مات على شو على ضلال. رشيد: فإذا الخلاصة و التي نريد أن نصل بها إلى المشاهد، في إطار محبة و في إطار شفقة على نفسه وسط هذه الضلالات المنتشرة، نحن نعرف أن الحرب.. هي ليست حرب بين إنسان و إنسان كما يقول الإنجيل: محاربتنا ليست ضد أجساد ليست ضد أناس بل ضد قوى الشر الروحية، ضد الشيطان. هذه الأفكار لا يمكن أن تأتي من إله وصف بالمحب في الإنجيل، كل صفاته هي محبة لا يمكن بتاتا، كيف ننسب إلى الله طلبه أن الإنسان يقتل أخيه الإنسان؟ إلياس: في رسالة يعقوب بيقول لك من أين الحروب؟ من ذواتنا ، بنتمنى و بنشتهي ومنقدرش نحصل بما معنى فاهم كيف؟ يعني من داخلنا إحنا الشر نابع من داخلنا و بننسبه لله، حاشا لله إنو إكون إله.. يعني هو إلي خلق الإنسان ينهي الإنسان... رشيد: و خلقه على صورته.. إلياس: إسلاميا كرمه هل من تكريم الإنسان هذا الارهاب، و هذه كمية الدماء إلي بتسيل من غير سبب. رشيد: هل يخلق الله إنسان ثم يطاب من إنسان آخر اقتله، الله بيده أرواح الناس لو شاء لأفناهم جميعا، فلماذا يطلب من إنسان أن يقتل إنسان لا يفهم الذي وهب الحياة لا يمكن أن يطلب إنسان آخر أن يأخذ منه حياته، من هو واهب الحياة؟ من يشرق بشمسه على الأبرار و الأشرار و الصالحين و الطالحين؟ من يعطي المطر؟ من يعطي الخيرات للناس؟ فكيف.. أنا أستغرب كيف أن المسلم لا يفكر أفكار منطقية بعيد.. بعيد.. نحن لا نطالب منه إلا أن يفكر، يستخدم الدهن الذي أعطاه الله إياه.. إلياس: النص الإسلامي شل فكر المسلم.. رشيد: هذا يشبه virus مرض صدقني هذا يشبه المرض، لأن الإنسان لا يدرك مدى خطورته، و كأنهم مخدرون و كأنهم تحت تنويم مغناطيسي جماعي. نريد أن نعطي رسالة روحية في ختام هذه الحلقة لأنه اقتربنا من نهاية الوقت، نريد أ، نعطي رسالة روحية للمشاهد الكريم و هي من الإنجيل، من إنجيل يوحنا حيث قال السيد المسيح عن نفسه و المرجع لكل من أراد أن يطلع عليه، هي جاءت في إنجيل يوحنا الإصحاح 14 و الآية 27، يقول السيد المسيح له كل المجد و الكرامة: ( سلامي أترك لكم سلامي أعطيكم، ليس كما يعطيكم العالم أعطيكم أنا، لا تضطرب قلوبكم و لا ترهب). المسيح تكلم عن السلام و العالم يعيش حروب و فوضى و عنف لم يكن له مثيل من قبل، عاش العالم في عنف لكن العنف في ازدياد و هذا من شر الإنسان و خطية الإنسان و من بعده عن الله، السلام الذي تحدث عنه المسيح هو سلام شامل، يقصد سلام الإنسان مع أخيه الإنسان و سلام الإنسان مع الله و سلام الإنسان مع نفسه، المسيح جسد هذه العلاقة الصحيحة عندما مات على الصليب، أراد أن يصالحنا سواء مع الله مع الناس و مع أنفسنا. لذلك عزيزي المشاهد أي خطاب يخالف رسالة المسيح التي هي رسالة سلام هو خطاب من الشيطان، لا يمكن أن يأتي من الله إله السلام ، و مكتوب عن المسيح أنه رئيس السلام، فكل رسالة المسيح هي سلام من بدايتها إلى نهايتها، الإنجيل كله كتاب سلام. لذلك عزيزي المشاهد نطلب منك أن تكتب إلينا لو لم يكن لديك نسخة من الإنجيل حتى نبعث لك إياها، و تقرأ عن هذا السلام العجيب الذي يسكن القلب و يحرر النفس من كل بغض و من كل كراهية. نتركك في رعاية الله و إلى اللقاء في حلقة قادمة بحول الله.
|
 |
 |