|
|
تناقضات وهمية في العهد القديم
(5)
هوية المصارع الذي صارع يعقوب
مقدمة دائمة
منذ سنوات عديدة ويواجه الكتاب المقدس العديد من الهجمات، يحاول
الكثير من المفكرين على اختلاف اتجاهاتهم الفكرية النيل منه، فتارة يتهمونه بأنه
ليس كلام الله، وتارة يتهمونه بأنه كتاب الأساطير. آخرون قالوا أن يتناقض بعضه مع
بعض مما يؤكد عدم انتماؤه إلى الله…
وآخرون بقولون أنه حرف.
وفي الواقع الكثير من الكتب ظهرت ترد على كل هذه
الأمور، ولكن الاتهامات لا تزال تتوالى. وفي هذه السلسلة من المقالات اخترت بعض هذه
الاعتراضات وقدمت ردا عليها لعلي أكون قد ساهمت بجهدي المتواضع في الرد على بضعة
قطرات من السيل الجارف الذي يحاول
فاشلا أن ينال من الكتاب المقدس . والسطور القادمة واحدة من هذه الاعتراضات
والرد عليها
عماد حنا
ماجستير في اللاهوت
***
(5)
هوية المصارع الذي صارع يعقوب
المعترض
يتفق الأستاذ معي في أن الله لا يرى في عظمته
ومجده كما جاء في أن الذي يراه لا يقدر أن يعيش" و لا تقدر أن ترى وجهي.لان الإنسان
لا يراني ويعيش"
لكن
تواجهنا هنا مشكلة أن ثمة نصوصا صريحة تذكر أن ثمة أناسا رأوا الله ورأوا وجهه.
والأستاذ يرى أن يتعامل مع هذه النصوص من خلال طريقين:
الأول: وهو الذي رجحه الأستاذ، ومال إليه، هو أن المرئي في كل
ذلك هو ملاك الله وليس الله.
والثاني: أن المرئي صورة الله المتجسدة فيما
المنفي رؤيته صورة الله الحقيقية.
وبخصوص الرأي الذي مال إليه الأستاذ، فإنه رأي ذهب إليه بعض الشراح ممن
شاركوا الأستاذ في تنزيه الله عن أن يكون مصارعاً مغلوباً من يعقوب أو آكلاً للعسل
عند إبراهيم أو واقفاً بباب خيمة أخت موسى يخاطبها وجهاً لوجه.
لكن هذا الرأي لا يسنده أي دليل،
فالنصوص مصرحة بلفظ يدل على الله أو الرب وهو ما لا ينصرف إلا إلى الله عز وجل.
صحيح أنه قد ورد استعمال كلمة الرب أو الله، في حق غير الله (المزمور 82/1، التثنية
19/17).(الخروج 13) لكن ثمة قرائن في تلكم النصوص أبانت لنا المراد.
وأيٌّ في مواضع تجسد الله لم تكن فيه مثل تلك
القرائن.
ولذا فإن الفرق المسيحية لا تختلف في أن
المراد بهذه النصوص هو الله ذاته، ففي كتاب البابا شنودة "سنوات مع أسئلة الناس"
أكد ودلل أن مصارع يعقوب هو جبار السماوات والأرض، وكذا أثبت القس شروش
البروتستانتي للشيخ ديدات أن الله هو الذي أكل عند إبراهيم.
ولو كان ثمة نص صريح يصحح هذا التأويل الذي قاله .. لقال به
سائر النصارى، وهو ما لم يكن ، ولعل الأستاذ إذا شاء يدلل له بما لديه من الأدلة،
أما إذا لم يوجد دليل فإني لا أقبل رأياً بلا دليل أو حتى شاهد يشهد له.
الرد:
لقد
تفضلتم بطلب دليل على أنه من الممكن أن يكون المصارع الذي صارع يعقوب شخص آخر غير
الله، ومن الجدير بالذكر أنني لا أرفض
كونه الله المتجسد لأني أؤمن بقدرة الله على الظهور بشكل البشر، ولكني كما سبق وقلت
أرجح الفكرة الأولى مع احترامي الكامل لرأي قداسة البابا والقس شرش في هذا الموضوع.
ولذلك أجد نفسي مطالب بتحضير دليل على انه يمكن فهم ذلك المصارع على أساس أنه رسول
سماوي ليعقوب وليس الله المتجسد وهذا يرجعنا لقراءة النص من جديد ومحاولة فهم سطوره
, ومعذرة فأنا مرجعي الأساسي هو الكتاب المقدس وآراء العلماء الأفاضل أمثال قداسة
البابا والقس أنيس شرش هو للاسترشاد فقط وليس للترجيح. مع احترامي الكامل لشخصياتهم
العظيمة. فأنا أتعلم منهم الكثير ولكن بالنسبة لحواراتنا تبق النصوص الكتابية هي المقياس الأساسي.
النص
تكوين
32
24
فبقي يعقوب وحده. وصارعه إنسان حتى طلوع
الفجر.
25
ولما رأى انه لا يقدر عليه ضرب حقّ فخذه. فانخلع حقّ فخذ يعقوب في مصارعته
معه.
26
وقال أطلقني لانه قد طلع الفجر.
فقال لا أطلقك إن لم تباركني.
27
فقال له ما اسمك. فقال يعقوب.
28
فقال لا يدعى اسمك في ما
بعد يعقوب بل إسرائيل. لانك جاهدت مع الله
والناس وقدرت.
29
وسأل يعقوب وقال اخبرني باسمك.
فقال لماذا تسأل عن اسمي. وباركه هناك
30
فدعا يعقوب اسم المكان
فنيئيل. قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه
ونجّيت نفسي.
31
أشرقت له الشمس إذ عبر فنوئيل وهو يخمع على فخذه.
وهذا
النص الذي لدينا نستطيع عندما نقرأه
أن نجد هذه الملحوظات الآتية
1-
الكتاب المقدس وصف ذلك الكائن بأنه إنسان
2-
عندما طلب يعقوب أن يعرفه عن اسمه رفض وقال "لماذا تسأل عن أسمي ؟"
3-
يعقوب دعا المكان فنوئيل ومعنى الاسم العبري بالعربية هو (وجه الله) وهو الوحيد
الذي عبر عن ذلك الإنسان بأنه وجه الله على الرغم من رفض الإنسان من أن يقول اسمه
وتركه دون أن يعرفه هويته
الجدير بالذكر أن دائرة المعارف الكتابية كتبت هذا التعليق في معنى
أسم فنوئيل "-
فنوئل اسم المكان الذي صارع فيه الملاك يعقوب حتى
طلوع الفجر "ولما رأي أنه لا يقدر عليه، ضرب حق فخذه. فانخلع حق فخذ يعقوب في
مصارعته معه…" فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل، قائلاً لأني نظرت الله وجهاً لوجه
ونُجيت نفسي. وأشرقت له الشمس إذ عبر "فنوئيل وهو يخمع على فخده" (تك 32: 22- 31).
" ونلاحظ هنا أن الدائرة رجحت أن يكون الشخص المصارع ملاك
… "
وكما سبق وقلت هذا رأي استرشادي فقط"
"المرجع… دائرة المعارف الكتابية
– حرف الفاء
– اسم فنوئيل –
اسطوانة ليزر من إصدار دار الثقافة المسيحية بالقاهرة "
لا أقول أن يعقوب ادعى الأمر ولكنه لثقته أن هذا الشخص من الممكن أن
يكون مرسلا من قبل الله فاعتبره (مندوب الله )ومندوب الله هو الممثل الرسمي لله،
وبهذا كأنه رأى الرب
… وهذا وارد في أماكن كثيرة
…
فنجد سفر الأعمال (أعمال الرسل يوضح هذا الأمر
… فيبين أن الشخص الذي رافق
شعب إسرائيل هو ملاك من قبل الله، والذي ظهر في العليقة هو أيضا ملاك من قبل الله
… وهذا يعتبر دليلا جيدا
… وسأضع هنا نص سفر الأعمال
لكي يكون دليلا على صدق ما أقول
…
النص
الخاص بسفر الأعمال كدليل تأكيدي على أن الظهورات هي لملائكة مرسلة وليست ظهورات
إلهية .
سفر الأعمال الإصحاح السابع والأعداد 30-38
30وَبَعْدَمَا مَضَتْ
أَرْبَعُونَ سَنَةً كَانَ مُوسَى فِي صَحْرَاءِ جَبَلِ سِينَاءَ، عِنْدَمَا ظَهَرَ
لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ فِي لَهِيبِ نَارٍ مِنْ عُلَّيقَةٍ تَشْتَعِلُ 31وَأَثَارَ
الْمَنْظَرُ دَهْشَةَ مُوسَى، فَاقْتَرَبَ لِيَسْتَطْلِعَ الأَمْرَ، وَإِذَا صَوْتُ
الرَّبِّ يُنَادِيهِ: 32أَنَا إِلَهُ آبَائِكَ، إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ
وَيَعْقُوبَ! فَارْتَعَدَ مُوسَى وَلَمْ يَعُدْ يَجْرُؤُ عَلَى أَنْ يَنْظُرَ.
33فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: اخْلَعْ نَعْلَيْكَ لأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي تَقِفُ
عَلَيْهِ هُوَ أَرْضٌ مُقَدَّسَةٌ! 34إِنِّي رَأَيْتُ الْعَذَابَ الَّذِي
يُعَانِيهِ شَعْبِي فِي مِصْرَ، وَسَمِعْتُ أَنِينَهُمْ، فَنَزَلْتُ لأُنْقِذَهُمْ.
وَالآنَ، هَيَّا أُرْسِلُكَ إِلَى
مِصْرَ!
35فَمُوسَى الَّذِي رَفَضَهُ شَعْبُهُ قَائِلِينَ: مَنْ أَقَامَكَ رَئِيساً
وَقَاضِياً عَلَيْنَا؟ هُوَ نَفْسُهُ أَرْسَلَهُ اللهُ رَئِيساً وَمُحَرِّراً،
يُؤَيِّدُهُ الْمَلاَكُ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ فِي الْعُلَّيْقَةِ! 36وَقَدْ أَخْرَجَ
الشَّعْبَ مِنْ مِصْرَ وَهُوَ يُجْرِي عَجَائِبَ وَمُعْجِزَاتٍ فِيهَا، وَفِي
الْبَحْرِ الأَحْمَرِ، وفِي الصَّحْرَاءِ مُدَّةَ أَرْبَعِينَ سَنَةً.
37وَمُوسَى هَذَا هُوَ الَّذِي قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: سَيَبْعَثُ اللهُ
لَكُمْ مِنْ بَيْنِ إِخْوَتِكُمْ نَبِيّاً مِثْلِي. 38وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَقُودُ
جَمَاعَةَ الشَّعْبِ فِي الصَّحْرَاءِ، وَقَدْ قَامَ بِدَوْرِ الْوَسِيطِ بَيْنَ
الْمَلاَكِ الَّذِي كَلَّمَهُ عَلَى جَبَلِ سِينَاءَ وَآبَائِنَا، فَنَقَلَ
إِلَيْكُمْ وَصَايَا اللهِ الْحَيَّةَ.
شئ أخير…
إذا قرأنا النص بدقة سنجد أن الذين يتبنون فكرة أن الذي صارع يعقوب هو الله المتجسد
يحتاجون بدورهم إلى دليل ليؤكد وجهة نظرهم هذه نظرا للأسباب الثلاث التي سبق ونوهت
عنها
… وكما قلت أني أرجح الكفة الأولى دون رفض للفكرة الثانية
التي يتبناها قداسة البابا وجناب القس شرش لأن
تجسد الله هو أمر يستطيع الله أن يفعله لأنه كلي القدرة وق أعطانا المثل الكامل على
قدرته على التجسد بتجسد كلمة الله السيد المسيح ونزوله على الأرض كطفل من خلال
القديسة المطوبة مريم العذراء. ولكن في الواقع هذا التجسد الذي تم من خلال الولادة
هو الذي جعلني أرجح أن المرسل ملاك من قبل الله وليس الله متجسدا، فاختلاف الأسلوب
هو الذي جعلني أرجح الإرسالية وليس التجسد. دون رفض لأمكانية التجسد
ولنا
عودة بمشيئة الله في اعتراض آخر
عماد
حنا
Email:
emad_hanna_study@yahoo.com
|
|